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811．生活中字据是必不可少的应用文。请按借据格式在下面框内写出你向好友刘××所借人民币47960元的借据（条）。（注：落款不能写考生真实姓名）
发布：2025/1/3 3:30:1组卷：5引用：1难度：0.7812．下列各组词语中，加点的字读音全不相同的一组是（ ）
发布：2025/1/3 3:30:1组卷：1引用：1难度：0.5813．杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
（选自《后汉书•杨震列传》，有删改）（1）下列加点的词语，解释不正确的一项是
（2）对原文内容分析，不正确的一项是A.不答州郡礼命数十年。 答：答应 B.众人谓之晚暮，而震志愈笃。 笃：坚定 C.大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才。 举：举荐 D.性公廉，不受私谒。 谒：请托
A.杨震早年博览群书，做学问一丝不苟，表明他是一个博学多才的人，所以被当时的人称为“关西孔子”。
B.他数十年不答州郡礼命，年纪大了仍然志向坚定。
C.杨震上任时，王密趁夜送金子给杨震，他以“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”拒绝了，表明杨震是一个廉洁奉公的人。
D.杨震的子孙经常吃蔬菜，出门步行，在亲戚朋友和长辈的帮助下，最终为后世子孙留下了丰厚的遗产。发布：2025/1/3 3:30:1组卷：1引用：1难度：0.5814．默写。
（1），或百步而后止，或五十步而后止。，则何如？（孟子《寡人之于国也》）
（2），孰能无惑？，其为惑也，终不解矣。（韩愈《师说》）
（3）乱石穿空，，。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）发布：2025/1/3 3:30:1组卷：0引用：1难度：0.5815．补写出下列名篇中空缺的部分。
（1）故国神游，多情应笑我，。人生如梦，。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
（2）你有你的铜枝铁干，，，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。（舒婷《致橡树》）
（3），此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，。（白居易《琵琶行》）发布：2025/1/3 3:30:1组卷：0引用：1难度：0.7816．下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
发布：2025/1/3 3:30:1组卷：0引用：1难度：0.5817．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（1）下列加点的字的注音，不正确的一项是
A.句读（dòu）
B.经传（chuán）
C.贻之（yí）
D.近谀（yú）
（2）下列加点的字的解释，不正确的一项是
（3）下列加点词语，不是古今异义的一项是A.今其智乃反不能及。 智：智商 B.师道之不传也久矣。 传：流传 C.则耻师焉，惑矣。 惑：糊涂 D.小学而大遗。 遗：丢弃
A.古之学者必有师。
B.所以传道受业解惑也。
C.圣人无常师。
D.师不必贤于弟子。
（4）下列加点词语，没有词类活用的一项是
A.位卑则足羞。
B.或师焉，或不焉。
C.其下圣人也亦远矣。
D.圣益圣，愚益愚。
（5）下列加点字的用法和其他三项不同的一项是
A.其闻道也固先乎吾。
B.其为惑也，终不解矣。
C.古之圣人，其出人也远矣。
D.其皆出于此乎。
（6）下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是
A.道之所存，师之所存也。
B.不拘于时。
C.句读之不知，惑之不解。
D.而耻学于师。发布：2025/1/3 3:30:1组卷：3引用：1难度：0.5818．阅读下面文字，完成各题。
现在不断有人提问，为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以致那种具有巨大原创力的作品很难产生。当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活体验不足的矛盾，市场要求产出快与创作本身求慢求精的矛盾等等。而这当中，正面精神价值的匮乏或无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。
所谓正面精神价值，指的就是那种引导向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非、正面造就人的能力。这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品，但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。还有另外一种主体精神弱化的现象。很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。
老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也创造了中国现代文学中公认的经典。他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。”如果今天的作家都肯下这种苦功，那么消费的时代再汹汹然，我们仍然可以对震撼人心的好作品的出现满怀期望。
（1）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章从外因时代环境和内因作家自身两方面分析了当代中国缺乏伟大的作家的原因。
B.文章借助“正面精神价值”的概念，论证了当代作家创作出深刻作品的重要路径。
C.文章指出有的作品只有暴露和批判、一味描写生活琐事都是作家主体精神弱化的表现。
D.全文论述了当今时代出不了伟大的作家的原因，一是作品经不住时间的考验；二是作家缺乏正面精神价值。
（2）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.我们的民族精神资源很丰富，现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。
B.所谓“去资源化”，就是作品只有批判和暴露，而没有充分利用社会生活的资源。
C.充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望，这是正面精神价值缺失的结果。
D.作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写，表明作家没有担负起自己的社会责任。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.作家作品中正面精神价值的匮乏或无力，是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题。
B.是否善于利用我们民族丰富的精神资源，决定了作家作品中正面精神价值的能否体现。
C.要保持文学生命，作家就应该对生活具有敏感和疼痛感，坚持把叙事从趣味推向存在。
D.老舍把《大明湖》浓缩成《月牙儿》，说明下苦功夫创作，才能出现震撼人心的好作品。发布：2025/1/3 3:30:1组卷：2引用：1难度：0.5819．子路、冉有、公西华侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
（1）解释下列加点的词语。
①毋吾以也
②因之以饥馑
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①如或知尔，则何以哉。
②如其礼乐，以俟君子。
（3）“加之以师旅，因之以饥馑”是什么句式？
（4）“因之以饥馑”中的“饥”“馑”分别是什么意思？发布：2025/1/3 3:30:1组卷：4引用：1难度：0.5
820．阐释年画寓意。
年画是我国非物质文化遗产，是中国“年”文化的重要标志。如今，这种民间艺术已濒临灭绝。下面是一幅传统年画，请你从中任选一个象征事物，为参加活动的同学讲解其中寄托的美好寓意并进行互动。（注：①是石榴，②是蟠桃，③是佛手指）发布：2025/1/3 3:30:1组卷：0引用：1难度：0.7
