阅读下文，回答问题。
金枪鱼的表象与本质      ①我高中时，看过很多生物学书籍，有一张“金枪鱼”的图片记忆犹新。在看到那张图片前，我脑海里的金枪鱼头上是有“枪”的。直到看见真正的金枪鱼图片，我才知道，金枪鱼头上根本没有“枪”。从那时候开始，我就多了一个恶习，每当聊到生物时，总会拿金枪鱼出来吹嘘：“你们知道吗？金枪鱼其实没有枪。”当看到众人一脸茫然后，才洋洋得意地给出答案：“有枪的，叫剑鱼！”
      ②高中毕业之后，我去了大城市读书，第一次尝到了金枪鱼沙拉。我对金枪鱼的认识又升级了——“金枪鱼肉是黄黄的，碎碎的，烂烂的，一股腌制的浓烈咸味，口感极差”。直到后来我吃到了金枪鱼刺身，才发现这种鱼吃起来竟然如此鲜美。随着对日料的了解，我不仅知道有一般的金枪鱼刺身，还有金枪鱼腩刺身以及金枪鱼中口感更佳的蓝鳍金枪鱼种。
      ③人们对世界的认识，总有一个“本质化”的倾向。人们带着对世界的好奇，尝试用自己的方式去认识世界，竭尽全力去寻找万事万物的本质，就像我认识金枪鱼的过程一样。
      ④曾经我以为人们口中常说的知识指的就是书本知识，随着年龄和阅历的增长，我慢慢明白，书本知识仅仅只是知识的很小一部分。如果按照人的经验来划分的话，书本上的知识仅仅是间接经验的一种，直接经验则要求人们第一手获取。比如，我真的想要获得“金枪鱼是什么味道”这样的知识，最好的方式还是直接尝一尝。
      ⑤但如果仅仅是把对金枪鱼的认识片面地分割成了理论和体验，这就陷入了二元论的泥潭。很多人喜欢争辩，到底是书读得多好，还是生活经验多好。实际上，从认识世界的角度来说，两者应该不分彼此，相辅相成。有时候直接体验先于书本知识，人们就会强调经验的重要性而忽略了理论学习。陷于其中的人，会变得极其主观，只看树木不看森林。有时候间接知识先于直接体验，人们就会变得纸上谈兵而不切实际，人们就会道听途说，从而产生许多刻板印象和偏见。无论强调哪一种，都变成了僵硬的二元论，并不能帮助我们真正全面地认识事物。
      ⑥让我们回到金枪鱼的故事上。当我借助于理论和实践逐步认识金枪鱼，我可以打包票说我就认识了金枪鱼的本质了吗？遗憾的是，并不可以，甚至我也许永远无法认识到金枪鱼的本质。我也许知道了金枪鱼的种类，习性，生殖方式，金枪鱼的模样，甚至尝过了金枪鱼的口味，但不能说我真正了解了金枪鱼：我还没有见过金枪鱼游泳的姿态，既不知道它小时候长什么样，也不知道它将如何死去。最关键的是，不管是上述所说的种类，习性，生殖，味道，姿态，出生和死亡，不管如何拼凑所有对金枪鱼的了解，这些都仅仅是金枪鱼的表象。也就是说，除非我成为金枪鱼，我才有可能认识到金枪鱼到底是什么。甚至也许我成为了金枪鱼，我也未必能够认识到自己的本质。毕竟我作为人类，甚至都无法认识到自己的本质。
      ⑦很多事情，我们自以为看到了本质，但实际上仅仅是出于对于未知恐惧，人类大脑建构出了一套相对全面的概念，从而实现一种“我能认识世界”的安全感。
      ⑧但是表象或者是人们建构出的概念也可以传递接近本质的东西。神话就是最好的例证。远古的人类观察到了世界演化的部分规律，感受到了大自然风云诡谲带来的震撼。可惜远古的人类既无法用证据证明，也无法用语言表达这样的知识。于是他们采用了更加具象的，便于理解的神话，来反映和传递这些知识。
      ⑨我们生活的世界就是一个表象的世界，甚至我们所“看”到的三维世界，也是由双眼将平面输入进大脑，由神经建构而成。刍狗不知天道，蚂蚁不识大象，人类也未必可以全面认识比自己更高维度的存有。我们应该去追求事物的本质，但同样也该意识到也许我们永远无法认识世界的本质。
（1）结合①②③段，简要概括作者对金枪鱼的认识升级涉及哪些方面？
（2）结合第⑤段，说说“二元论的泥潭”指的是什么？
（3）结合⑥⑦段，简要概括作者对“认知本质”的看法。
（4）结合⑧⑨段，简要概括作者对“表象”与“本质”关系的看法。