阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】      予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
      若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
      至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
      嗟夫！子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自《岳阳楼记》）【乙】      初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直^①仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》^②以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
（节选自《宋史•欧阳修传》）【注释】①直：认为有理。这里指欧阳修等人为范仲淹直言上书。②《朋党论》：欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。
（1）关于词义的理解，下列说法不正确的一项是

D

D

A．勾连旧知，理解词义，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”解释为“降职”，可以推知“迁客”意为被降职到外地的官员。
B．通过语境推断词义，“自是”中的“自”联结前文“目之曰‘党人’”、后文“修乃为《朋党论》以进”推断，“自”是“从”的意思。
C．课内迁移，理解词义，由“但少闲人如吾两人者耳”的“但”与“故为君但当退小人之伪朋”的“但”词义相同，可知“故为君但当退小人之伪朋”中的“但”，理解为“只”。
D．通过比较辨析词义，“不以物喜”的“以”和“晓之以理”的“以”语义相同，都解释为“用，拿”。
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
②君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。
（3）下列对文章内容和写法分析不当的一项是

C

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A．甲文将写景、抒情、议论融为一体，写景与议论、抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想感情。
B．乙文写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有不可辩驳的逻辑力量。
C．甲文第二段描绘了“洞庭春晴图”，第三段描绘了“洞庭风雨图”，作者的情感也由悲苦、郁闷转为乐观。
D．文人常用典传情达意。乙文欧阳修引用“商纣王无朋以亡”与“周武王大朋以兴”典故，正反对比论证“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的观点，增强说服力。
（4）按【乙】文欧阳修《朋党论》的观点，范仲淹与欧阳修属于“真朋”还是“伪朋”？请结合以上诗文，联系【甲】文和《醉翁亭记》，谈谈你的看法。