理想是成长道路上的指明灯,引领你去寻找心中的理想生活。在班级举办的“品诗文•寻理想”交流会上,启慧小组以下面的阅读材料为例,带领大家学习古诗文。
陋室铭
唐•刘禹锡ㅤㅤ山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
爱莲说
北宋•周敦颐ㅤㅤ水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
ㅤㅤ予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(1)与“可以调素琴”中“调”的读音和词义相同的一项是 BB
A.调兵遣将
B.弄管调弦
(2)请完成下面语句的翻译。
①苔痕上阶绿,草色入帘青。
翻译:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了,草色映入竹帘,使室内染上青色。
②予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
翻译:我单单只喜爱 莲花从积存的污泥中长出却不被沾染莲花从积存的污泥中长出却不被沾染,经过清水洗涤但不显得妖艳经过清水洗涤但不显得妖艳。
(3)古人常借物抒情、言志,周敦颐和刘禹锡分别通过对莲与陋室形象、品质的描写来表现自己高尚的人格。请摘抄下面诗中借物抒情的诗句,并将诗句所抒之情批注下来。
登飞来峰
北宋•王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。诗句:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
批注:直抒胸臆,表现了诗人变法革新的政治理想和远大的抱负及大无畏的精神。蕴含了“只有站得高,才能看得远”的哲理。直抒胸臆,表现了诗人变法革新的政治理想和远大的抱负及大无畏的精神。蕴含了“只有站得高,才能看得远”的哲理。
(4)结合生活实际,说说你对刘禹锡“谈笑有鸿儒,往来无白丁”这种交友方式的看法。
【答案】B;苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;莲花从积存的污泥中长出却不被沾染;经过清水洗涤但不显得妖艳;不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。;直抒胸臆,表现了诗人变法革新的政治理想和远大的抱负及大无畏的精神。蕴含了“只有站得高,才能看得远”的哲理。
【解答】
【点评】
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发布:2024/6/8 8:0:9组卷:2引用:1难度:0.5
相似题
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1.阅读(甲)(乙)两选文,按要求完成小题。
(甲) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(乙) 子墨子曰:“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰:‘予子冠履而断子之手足子为(愿意)之乎?’必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身,子为之乎?’必不为,何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是义贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也……”
(1)选出下列各组句子中加点词意思和用法不相同的一项A.是亦不可以已乎 转转不已(《河中石兽》) B.此之谓失其本心 回也不改其乐(《(论语)十二章》) C.万事莫贵于义 以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》) D.予子冠履 既加冠(《送东阳马生序》)
予 子 冠 履 而 断 子 之 手 足 子 为 之 乎?
(3)用现代汉语翻译下面的句子。
①非独贤者有是心也。
②万事莫贵于义也。
(4)甲文“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?发布:2024/12/27 1:30:1组卷:14引用:3难度:0.5 -
2.阅读下面的文言文,完成下列小题。
鱼,我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(1)下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.亦我所欲也/是进亦忧(范仲淹《岳阳楼记》)
B.舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然(陶渊明《桃花源记》)
C.所恶有甚于死者/万钟于我何加焉
D.所识穷乏者得我与/一狼得骨止(蒲松龄《狼》)
(2)结合文章语句,赏析本文的语言特色。发布:2024/12/27 1:30:1组卷:6引用:3难度:0.5 -
3.请阅读下面的古诗文,完成问题。
己亥杂诗(其五)
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
陋室铭
刘禹锡ㅤㅤ山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(1)读准字音,是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。①吟鞭东指即天涯 ②可以调素琴
A.有仙则名/不可名状
B.惟吾德馨/德高望重
C.谈笑有鸿儒/哀鸿遍野
D.可以调素琴/素不相识
(3)完成下列语句的翻译。
①苔痕上阶绿,草色入帘青。
翻译:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;
②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(4)比较阅读是学习古诗文的好方法,请结合选文将下面的表格补充完整。选文 相关名句积累 名句赏析 己亥杂诗
(其五)① 通过比喻的修辞手法,表现了诗人② 陋室铭 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 通过③ 发布:2024/12/27 2:0:1组卷:8引用:3难度:0.9