阅读下文，回答问题。
      片段一：
      郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼睖缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、绛的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你；你如何叫俺讨饶，洒家却不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。
      片段二：
      蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑有名，唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！打的蒋门神在地下叫饶。
      片段三：
      鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍。又见他这般性格，不敢不依他。……又问寺内众僧处，讨纸笔写下一篇颂子。去法堂上，捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
      ……
      当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，己作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心。”武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终。
（《水浒传》节选）（1）下列各组词语中加点字的注音、字形不全正确的一项是

C

C

A.胸脯（ pú ）	磬（qìng）儿	桑梓（zǐ）	蹑（niè）手蹑脚
B.眉梢（shāo）	迸（bèng）流	崩殂（cú ）	冠（guān）冕堂皇
C.讨饶（ráo）	禅（chán）椅	狡辨（biàn）	差（chà）强人意
D.彩帛（ bó ）	动弹（tan）	睥睨（nì）	不修边幅（fú）

（2）下列加点词语与括号内词语不可互换的一项是

D

D

A.提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼睖缝裂，乌珠（眼珠）迸出。
B.你是个破落户（无赖），若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。
C.烦与俺烧桶汤（热水）来，洒家沐浴。
D.武松一踅（抬脚），踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上。
（3）下列关于文化常识的分析不正确的一项是

B

B

A.经略相公，“经略”是北宋军职“经略安抚制置使”的简称，相公是美称。
B.磬是古代一种弹奏乐器。用石或玉制成，形如曲尺，悬于架上，用木槌演奏。
C.朝觐，指附属国向中央政权朝贡和拜谒，以表示对帝王的尊拜和臣服。选文中指臣子朝见君主。
D.圆寂和颂子都是佛界用语，圆寂指僧人死后升天；颂子指偈颂，佛经中的唱颂词。
（4）下列说法不正确的一项是

C

C

A.从片段三可以看出鲁智深和武松最后都认清形势，淡泊名利，有了圆满的结局。
B.《水浒传》人物塑造技巧精湛，所塑人物个性鲜明同中有异，异中有同达到了“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”的境界。
C.选段运用动作描写、语言描写、神态描写、心理描写塑造了鲁智深、武松的鲜活形象。
D.《水浒传》作者采取先分后合的链式结构，前四十回先讲述单个英雄的故事，然后百川汇海，逐步发展到水泊梁山大聚义。
（5）围绕片段一、片段二，结合整本书谈一谈鲁智深和武松这两个人物形象的异同。