阅读下面的文字，完成下面小题。
      有人问圣•奥古斯丁：“时间究竟是什么？”他回答说：“你不问我，我本来很清楚地知道它是什么；你问我，我倒觉得茫然了。”世间许多习见周知的东西都是如此，最显著的就是“美”。我们天天都应用这个字，本来不觉得它有什么难解，但是哲学家们和艺术家们摸索了两三千年，到现在还没有寻到一个定论。听他们的争辩，我们不免越弄越糊涂。我们现在研究这个似乎易懂的字何以实在那么难懂。
      我们说花红、胭脂红、人面红、血红、火红、衣服红、珊瑚红等等，红是这些东西所共有的性质。这个共同性可以用光学分析出来，说它是光波的一定长度和速度刺激视官所生的色觉。同样地，我们说花美、人美、风景美、声音美、颜色美、图画美、文章美等等，美也应该是所形容的东西所共有的属性。这个共同性究竟是什么呢？美学却没有像光学分析红色那样，把它很清楚地分析出来。
      美学何以没有做到光学所做到的呢？美和红有一个重要的分别。红可以说是物的属性，而美很难说完全是物的属性。比如一朵花本来是红的，除开色盲，人人都觉得它是红的。至如说这朵花美，各人的意见就难得一致。尤其是比较新比较难的艺术作品不容易得一致的赞美。假如你说它美，我说它不美，你用什么精确的客观的标准可以说服我呢？美与红不同，红是一种客观的事实，或者说，一种自然的现象，美却不是自然的，多少是人凭着主观所定的价值。“主观”是最纷歧、最渺茫的标准，所以向来对于美的审别，和对于美的本质的讨论，都非常纷歧。如果人们对于美的见解完全是纷歧的，美的审别完全是主观的，个别的，我们也就不把美的性质当作一个科学上的问题。因为科学的目的是于杂多现象中寻求普遍原理。普遍原理都必定有客观性，美既然完全是主观的，没有普遍原理可以统辖它，它自然不能成为科学研究的对象了。但是事实又并不如此。关于美感，纷歧之中又有几分一致，一个东西如果是美的，虽然不能使一切人都觉得美，却能使多数人觉得美。所以美的审别终究还有几分客观性。
      研究任何问题，都须先明白它的难点所在，忽略难点或是回避难点，总难得到中肯的答案。美的问题难点就在它一方面是主观的价值，一方面也有几分是客观的事实。历来讨论这个问题的学者大半只顾到某一方面而忽略另一方面，所以寻来寻去，终于寻不出美的真面目。
      大多数人以为美纯粹是物的一种属性，正犹如红是物的另一种属性。换句话说，美是物所固有的，犹如红是物所固有的，无论有人观赏或没有人观赏，它永远存在那里。凡美都是自然美。
      从这个观点研究美学者往往从物的本身寻求产生美感的条件。比如就简单的线形说，柏拉图以为最美的线形是圆和直线，画家霍加斯以为它是波动的曲线，据德国美学家斐西洛的实验，它是一般画家所说的“黄金分割”即宽与长成一与一点六一八之比的长方形。希腊哲学家毕达哥拉斯以为关的线形和一切其他美的形象都必显得“对称”，至于对称则起于数学的关系，所以关是一种数学的特质。近代数学家莱布尼兹也是这样想，比如我们在听音乐时都在潜意识中比较音调的数量的关系，和谐与不和谐的分别即起于数量的配合匀称与不匀称。画家达•芬奇以为最美的人颜面与身材的长度应成一与十之比。每种艺术都有无数的传统的秘诀和信条，我们只略翻阅讨论各种艺术技巧的书籍，就可以看出在物的本身寻求美的条件的实例不胜枚举。这些条件也有为某种艺术所特有的，如上述线形美诸例；也有为一切艺术所共有的，如“寓整齐于变化”“全体一贯”“入情入理”诸原则。他们都以为一件事物如果使人觉得美时，它本身一定具有上述种种美的条件。
      美的条件未尝与美无关，但是它本身不就是美，犹如空气含水分是雨的条件，但空气中的水分却不就是雨。其次，就上述线形美实验看，美的条件也言人人殊；就论各种艺术技巧的书籍看，美的条件是数不清的。把美的本质问题改为美的条件问题，不但是离开本题，而且愈难从纷乱的议论中寻出一个合理的结论。具有美的条件的事物仍然不能使一切人都觉得美。知道了什么是美的条件，创作家不就因而能使他的作品美，欣赏家也不就因而能，领略一切作品的美。从此可知美不能完全当作一种客观的事实，主观的价值也是美的一个重要的成因。这就是说，艺术美不就是自然美，研究美不能象研究红色一样，专门在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值。我们只问“物本身如何才是美”还不够，另外还要问“物如何才能使人觉到美”或是“人在何种情形之下才估定一件事物为美”。
（摘编自朱光潜《什么叫做“美”》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A

A

A．在“什么是美”的问题上，两三千年来哲学家和艺术家争论不休，形成了两派观点。
B．人们可以通过分析光波的长度和速度，找到一些不同事物在色觉上所具有的共同性。
C．科学研究的问题一定蕴含客观性，完全缺乏客观性的事物不能成为科学研究的对象。
D．“美”既有主观性，也有客观性，学者只有全面地把握这一点，才能真正揭开美的面目。
（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是

C

C

A．对于同一事物，有人认为它美，有人不认为它美，所以“美”是没有标准的价值判断。
B．如果一件艺术作品轻易获得一致的赞美，那么它的年代一定较为久远且结构简单。
C．如果事物是美的，那么它一定具有美的条件，这种条件是客观的，不以人的意志而改变。
D．对创作者根据美的条件创作出的艺术作品，欣赏者会根据同样的美的条件来欣赏。
（3）下列选项中，与材料观点最接近的一项是

C

C

A．孟子认为“充实之谓美”，个人把善的本性扩展贯注于全人格之中，并表现出来，就成为美的人。
B．黑格尔认为，美的要素可分为两种：一种是内在的，即内容；另一种是外在的，即内容所借以显出意蕴或特性的东西。
C．罗丹认为，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
D．老庄认为，道为天地之大美，道之所以美，就在于自然无为。
（4）文章第三段主要使用了哪两种论证方法？请简要分析。
（5）费孝通先生提出“各美其美，美人之美”的主张，意即每个人都有美的点，要欣赏各自的美，也要发现、欣赏别人的美，请结合本文从美学角度谈谈这一主张的合理性。