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华容道义释曹操      ①正行时，军士禀曰：“前面有两条路，请问丞相从那条路去？”操问：“那条路近？”军士曰：“大路稍平，却远五十余里。小路投华容道，却近五十余里；只是地窄路险，坑坎难行。”操令人上山观望，回报：“小路山边有数处烟起；大路并无动静。”操教前军便走华容道小路。诸将曰：“烽烟起处，必有军马，何故反走这条路？”操曰：“岂不闻兵书有云：虚则实之，实则虚之。诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从这条山路走，他却伏兵于大路等着。吾料已定，偏不教中他计！”此时人皆饥倒，马尽困乏。正值隆冬严寒之时，其苦何可胜言。
      ②操见前军停马不进，问是何故。回报曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑堑内积水不流，泥陷马蹄，不能前进。”操大怒，传下号令，教老弱中伤军士在后慢行，强壮者担土束柴，搬草运芦，填塞道路。务要即时行动，如违令者斩。众军只得都下马，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后军来赶，令张辽、许褚、徐晃引百骑执刀在手，但迟慢者便斩之。此时军已饿乏，众皆倒地，操喝令人马践踏而行，死者不可胜数。号哭之声，于路不绝。操回顾止有三百余骑随后，并无衣甲袍铠整齐者。又行不到数里，操在马上扬鞭大笑。众将问：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”
      ③言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，截住去路。曹军见了，亡魂丧胆，面面相觑。程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚思，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。
（节选自《三国演义》第五十回有删减）
（1）下列说法中有误的一项是

A

A

A.诸葛亮料定曹操多疑，所以故意在大道上烧烟，引诱曹操走华容小道。
B.文中极写曹操狼狈，曹军处境艰难，是为了衬托关公释放之义。
C.曹操在兵败之时，仍“扬鞭大笑”，是为了显示自己的才能，鼓舞士气。
D.文中关羽一直称呼曹操为“丞相”，已流露出不肯杀害曹操的意思。
（2）下列表述中正确的一项是

D

D

A.“烽烟”是古代火台报警之烟，多指边塞生活。王维《使至塞上》中的“孤烟”也是这个意思。
B.关羽说的“奉报”是个谦辞，表示自己一定会报答曹操。
C.关公经常读的《春秋》，是儒家经典中的“四书”之一。
D.“故旧之情”在这里指老朋友之情。“故旧”即“故交”“旧友”。
（3）关羽被毛宗岗称赞为《三国演义》中的“义绝”，文中程昱也认为关羽“恩怨分明，信义素著”。请结合书中其他相关情节加以说明。
（4）阅读下列文字，帮晓文同学完成读书笔记。
      三传特别注重《春秋》的劝惩作用，征实与否，倒在其次。按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训，这是一；夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想，这是二。前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序，这都是王道。
——节选自《经典常谈》之“《春秋》三传第六”

笔记：《春秋》的主要作用在于 劝惩 劝惩 ，也就是奖善惩恶；这也可以解释关羽喜读《春秋》的原因：一是 读《春秋》可以让他明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训； 读《春秋》可以让他明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训； 二是 读《春秋》可以夸扬霸业，推尊刘备汉室正统地位，实现民族大一统的理想。 读《春秋》可以夸扬霸业，推尊刘备汉室正统地位，实现民族大一统的理想。