材料一：
      作为建安时期的代表性诗人“三曹”，在钟嵘《诗品》中有过评述，“骨气奇高，词彩华茂。情兼雅怨，体被文质”，曹植被列于上品；而曹操居于下品，也被赞为“古直，甚有悲凉之句”；相比之下，曹丕虽列为中品，却被嗤为“新歌百许篇，率皆鄙直如偶语”，但就当前对其研究成果看，曹丕作为一个守成之君，无论是文学创作，抑或政治统治，均毫不逊色。曹丕杀戮兄弟的做法固然狠辣，但他的确是一个真性情、有能力的贵介公子。“冬被貂酥、夏服绮罗”“乘坚车，策肥马”虽描绘了以樗蒲、弹碁为戏的富家子弟生活，但也留下了“男儿居世，各当努力”的话语；其流传的约46首诗歌，关于宴会饮酒的语句约占1/4，面对轻罗华筵美酒，他抒发物是人非、岁月飞逝、人生苦短、为乐苦迟的感慨，于是劝慰他人也安慰自己“玉卮斟良酒，且饮且乐，且醉今宵吧”；其乐调多为“清商欲尽奏，奏苦血沾交”的清商之音，所写弦乐普遍是哀弦。
（选自《浅谈曹丕诗歌中的文化现象与其性情》有删改）材料二：
      曹丕是汉魏时期重要的文学理论批评家，其《与吴质书》及《典论•论文》被选录入《昭明文选》，尤以《典论•论文》为魏晋时期文学理论的发轫之作。对文学的价值提出：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”由此可见，他认为文章最基本的功用是能使作者名垂千史、流芳百世，就算时光流逝，生命终结，但“一家之言”却会流芳百世。明白了文学的功用，下面分析其文学思想形成的原因。
      首先，从创作主体的角度分析，曹丕在文学创作上可谓才高八斗，钟嵘《三国志•魏志•陈思王传中》说“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣”也证明曹丕还善于运用权术。作为文人骚客和一个善用权术、长袖善舞的统治者，他能认识到文章的作用也在意料之中。曹丕刚继位不久，稳固政局显得尤为重要，《典论》的诞生在很大程度上是为了“化解文人的怨恨情结，诱导文人安心文章，消除文人干政抱负，以期巩固曹魏政权”。
      其次，在“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言”的情况下，任何野心家在形成一定权势地位后，都特别重视文学文章作为舆论工具的重要作用。在曹丕眼中，文士不应当仅仅是应和酬唱的友人，更应该是草檄作颂、纪事铭功的僚属，乃至出谋划策、运筹帷幄而决胜千里的智囊。
      最后，从文学的角度来解释，魏晋南北朝时期在中国历史上的地位相当特殊，对于“普天之下莫非王土”的民族心理而言，先后出现的政权的割据和领土的分治，无疑是一个很黑暗、不光彩的阶段。与此同时，儒家思想失去了在思想上的统治地位，这就使得个人的价值开始得到肯定。时局的动荡不安又造成了个体对于生与死、存与亡的大面积反思。
      曹丕的文学价值不仅体现在创作上，还体现在《典论》对文章的社会功用和对个体的现实价值的分析，这树立了文学批评史上的一个标杆。这种对文学自身价值思考的历史视野充分表现了他的远见卓识，也是当时文学趋向自觉的深刻表现。
（摘自《管窥曹丕“经国大业”辞赋观之内涵及成因》有删改）材料三：
      东汉末年，人们逐渐从经学的束缚之中解脱出来，正统观念开始淡化，思想活跃，重个性、重欲望、重感情、强烈的生命意识成了建安士人内心生活的核心。曹丕擅长作乐府诗歌，所作《燕歌行》二首在七言诗发展历史上占有重要地位。加之与陈琳、王粲等游处，“行则连舆，止则接席”，“觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗”在文学史上传为佳话。其文学思想集中体现在《典论•论文》中，主要包括乐府情结、文气说、通才论、文体论以及文章的价值和作用论。下面详细介绍文气说。
      《典论•论文》曰：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致，虽在父兄，不能以移子弟。”作家的“气”即个性气质来自自然禀赋，自然禀赋可以分为清与浊两大类即气质之优劣。有与人的气质才能有关的玄妙之气、纯懿之气、精明之气，有与人物坚定果敢的品质性格有关的沉勇之气、忠烈之气、坚刚之气等，有与说的内容和说话人的语气态度有关的乐和言辞之气。它们都重视人的体气、个性、感情气质等，都是重视自我的表现。这正反映了经学束缚解除之后，处于变动不居中的思想领域普遍重视自我的倾向。
      罗宗强先生评价说：“文气说”的提出，从理论上标志着我国文学思想的发展进入了一个新阶段——从着眼于文学的外部联系转向了着眼于文学的内部规律、着眼于文学的特质。
（《浅析曹丕文学创作与文学思想探因》有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

B

B

A.钟嵘评价“三曹”分为三等，曹植作品乃上品，曹操为下品，曹丕为中品，“新歌百许篇，率皆鄙直如偶语”，这不够公正。
B.曹丕创作《典论论文》是为了洗脑劝诫文人们不要参与政治，提醒他们只要专注于文章就可以了。
C.曹丕所作乐调多为清商哀婉之音，这与白居易《琵琶行》中琵琶曲的“银瓶乍破水浆迸”之音不同。
D.《典论论文》提出的“文气说”，既反映解除经学束缚后的人们重视自我的倾向，也从理论上标志着我国文学思想的发展进入了一个新阶段。
（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是

D

D

A.材料一指出曹丕是一个真性情、有能力的的贵介公子，主要从其诗歌中出现的樗蒲与弹碁、饮酒、乐歌等三个文化现象来证明。
B.材料二主要论述了曹丕文学观的作用及其形成原因，让读者认识文学的价值。
C.材料三介绍曹丕的“文气说”的含义、类别和地位，为文学批评提供了参考。
D.材料一评析曹丕的性情，主要从其诗歌作品分析论述，材料二论其文学观的作用及形成原因，材料三论述“文气说”，三则材料呈现出总分的论证特点。
（3）材料三提出了“文气说”，根据“气”的分类，选出不同的一项是

A

A

A.徐干：独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。
B.祢衡：飞辩聘辞，溢气忿涌。
C.张承：每升朝堂，循礼而动，辞气謇謇，罔不惟忠。
D.张昭：每朝见，辞气壮厉，义形于色。
（4）由于“七步诗、洛神赋、三国演义”等的影响，曹丕成了一个奸诈阴狠的小人，但王夫之说“子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？”，结合材料，客观评价曹丕。
（5）材料二说“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”，文章不仅给治国理家提供思路，更影响着我们的三观。结合自己的阅读经历，举三例并阐释它对你的影响。