当一幅幅民俗的风情画卷在眼前展开，引发的是我们那无尽的美丽乡愁……
（一）壮族歌圩      歌圩是广西各民族人民喜闻乐见的节庆性聚会歌唱活动形式。每当歌圩来临，壮族男女青年便身著盛装，带上礼物，如汹yǒng的潮水一般从四面八方向歌场汇集而来，以歌会友。中午时分或夜幕降临之际便形成对歌高潮。各地歌圩对歌的程序都大同小异，主要是男女互相对歌。有集体对歌，也有二人对歌。对歌内容和形式十分丰富，天文地理、历史政治、生产生活无一没有不包含的。如今，歌圩已然成为了广西民族文化冠冕上最璀璨的明珠。
（1）阅读文段（一），根据拼音写汉字，给加点字注音。
①汹yǒng

涌

涌

②璀璨

càn

càn

（2）上述文段中，有不少成语，请写出其中的三个。
（二）广东醒狮
      广东醒狮是融武术、舞蹈、音乐等为一体的汉族民俗文化。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区。明代，醒狮出现在广东南海县（今佛山）。醒狮原名为瑞狮，意为吉祥如意，直到鸦片战争的战火蔓延到南方，因为“瑞”字方言谐音“睡”，具有民族忧患感的佛山人便将其改为“醒狮”。其寓意为醒狮醒国魂，击鼓安社稷。至此，醒狮成为了扬民族之威、立中国之魂的重要仪式。
（3）解释文中加点的词语。
①脱胎：

比喻此一事物由另一事物孕育变化而产生。

比喻此一事物由另一事物孕育变化而产生。

②社稷：

代指国家。

代指国家。

（4）请从以下句子中选出与文段（二）内容相吻合的对联，按上下联顺序填写序号。
①扬中华巨龙之威②书成快剑斩蛟龙③中华崛起国扬眉④一窗昏晓送流年
⑤万卷古今消永日⑥旭日东升丹凤舞⑦看东方睡狮苏醒⑧诗罢春风荣草木
（三）侗族“闹春牛”
      “闹春牛”是侗族地区的传统，以迎接春天的到来和万物的复苏。在龙胜的侗族民众中，“闹春牛”的民俗活动已经流传长达数百年的时间。“春牛”由健壮小伙舞动，一人耍头一人耍尾，后面跟着扶犁耙的和敲锣打鼓的。此外，有青年男女打扮成背竹篓和挑担背箩的农夫农妇，外加歌手两人，总共10～20人组成了一支浩浩荡荡的“闹春牛”队伍。与舞狮队伍不同的是，“闹春牛”活动并非腾空跳跃，而是稳健、大方、诙谐，平易近人。队伍边走边表演，热闹的场面既增添了喜庆气氛，也为农家带来了节日的欢乐。
（5）下面从以上几个文段中选出来的句子，属于病句的一项是

B

B

A.当一幅幅民俗的风情画卷在眼前展开，引发的是我们那无尽的美丽乡愁……
B.对歌内容和形式十分丰富，天文地理、历史政治、生产生活无一没有不包含的。
C.因为“瑞”字方言谐音“睡”，具有民族忧患感的佛山人便将其改为“醒狮”。
D.在龙胜的侗族民众中，“闹春牛”的民俗活动已经流传长达数百年的时间。
（四）浔埔簪花      花儿向来是中国人民用以表情达意的重要载体。“头上插花，来生美丽！”在福建泉州，有这样一个海边村落，他们是古阿拉伯人的后裔。这个村庄叫做“浔埔（xún fǔ）村”，这里的女子保留着盘发插花的习俗，而且年纪越大的老奶奶戴得越发隆重。浔埔女头饰俗称“簪花围”，头饰中常用素馨花、含笑花、粗糠花等，结婚的妇女将头发梳好盘在脑后，绾成一个圆髻，再横着插上发簪，把一串串鲜花串成花环，将发簪装饰起来，色彩绚丽美观，展现了浔埔人的朴素美与对生活的热爱。
（6）根据下表提供的信息，整理诗文，按要求填写与“花”相关的内容。

作者	题目	批注	诗文
杜牧	①《 泊秦淮 泊秦淮 》	巧妙地把历史和现实结合起来，表达出对国事的极度焦虑和忧愁。	② 商女不知亡国恨 商女不知亡国恨 ， 隔江犹唱后庭花 隔江犹唱后庭花 。
龚自珍	《己亥杂诗》	以落花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。	③ 落红不是无情物 落红不是无情物 ， 化作春泥更护花 化作春泥更护花 。
④ 韩愈 韩愈	《晚春》	可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。	⑤ 杨花榆荚无才思 杨花榆荚无才思 ， 惟解漫天作雪飞 惟解漫天作雪飞 。
陆游	《游山西村》	“花”不仅象征着春光无限，也富于哲理，表现了人生变化发展的规律。	⑥ 山重水复疑无路 山重水复疑无路 ， 柳暗花明又一村 柳暗花明又一村 。