阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
胡博士
张中行
      胡博士是个有大名的人物。在手持玉帛的人们的眼里是这样，在手持干戈的人们的眼里似乎尤其是这样。可是以他为话题却很不合适。一是他的事迹，几乎尽人皆知，“五四”时期的文学革命不用说了，其后，作了最高学府北京大学的校长，渡海峡东行，作院长、大使等等。二是关于学术成就，他是经史子集无所不问，无所不写，大兼早直到老庄和孔孟，小（当然是按旧传统说）兼晚直到《红楼梦》和《老残游记》，所谓文献足征。但是不管谈哪方面，都会碰到评价问题。向一方偏，站在另一方的人们不能容忍。居中，两方都会斥为骑墙派，总之将是费力不讨好。不得已，只好谈一些琐屑。
      胡博士一九一七年来北大，已经是老人物了。中等以上身材，清秀，白净。永远是“学士头”，永远穿长袍。总之，以貌取人，是个风流潇洒的本土人物。
      形貌本土，心里，以及口中，有不少来自异国的东西。初露锋芒是破蔡元培校长的《石头记索隐》，经不住科学方法的事实一撞。胡博士这篇《＜红楼梦＞考证》后，大家对索隐派的猜谜没有兴趣了，改为集中力量考曹府，以及与之有关联的脂砚、敦敏等。
“五四”前后，胡博士成为文化界的风云人物，主要原因自然是笔勤，并触及当时文化方面的尖锐问题，这就是大家都熟知的文学革命。还有个原因是他长于社交。大家都觉得，他最和易近人。即使是学生，去找他，他也是口称某先生，满面堆笑。这样，因为他有名，并且好客，所以同他有交往就成为文士必备的资历之一，有个说法是：“我的朋友胡适之。”
      要上课，要待客，要复信，要参加多种社会活动，还要治学，写文章，其忙碌可想而知。可是看见他，总是从容不迫的样子。他是个聪明有趣的人，记得有次谈某年清华大学请他当校长，他回电说：“干不了，谢谢!”以下他加个解释，说：“我提倡白话文，有人反对，理由之一是打电报费字，诸位看，这用白话，五个字不是也成了吗？”
      谈“外面儿”难免近于虚浮，一个常会引起的联想是风流人物容易风流。胡博士像是不这样，而是应该谨严的时候并不风流。根据道听途说，他留学美国的时候，也曾遇见主动同他接近的某有名有才的女士，但他还是回到老家，安徽绩溪，同父母之命的江夫人结了婚。来北京，卜居于地安门内米粮库，做主妇的一直是这位完全旧式的江夫人，不能跳舞，更不能说yes,no。
      闲谈到此，未免不郑重。那就再说一件，十足的郑重其事，是他对朋友能够爱人以德。那是一九三八年，中国东、北半边已经沦陷，北大旧人还有住在北京的，其中一位是周作人。盛传他要出来做什么，消息也许飞到西方，其时胡博士在伦敦，就给周寄来一首白话诗，诗句是：“臧晖（胡博士化名）先生昨夜作一个梦，梦见苦雨庵（周的书斋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶钟出门去，飘然一杖天南行。天南万里岂不太辛苦？只为智者识得重与轻。梦醒我自披衣开窗坐，谁知我此时一点相思情。”用诗的形式劝勉，“谁知我此时一点相思情”，情很深，“智者识得重与轻”，意很重，我忝为北大旧人，今天看了还感到做得很对。
文本二：
      1917年，《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》。文中，胡适首次公开提倡现代白话文，成为“五四”白话文运动的先声。其实早在汉魏，因传播的需要，当时的僧人故意采用文白夹杂的文体。明清的小说和戏曲，则将古白话这一书面形式推向高峰。然而，但正如“高考是指挥棒”一样的道理，在八股文年代，白话文不可能撼动文言文的正统地位。
“五四”时期，《新青年》开始刊发白话文，比如鲁迅的《狂人日记》等。然而，也有一片反对声。国学大师黄侃针锋相对，也出了一例，“太太死了，家人电报必云：‘你的太太死了!赶快回来呀!’长达11个字。而用文言文则仅需‘妻丧速归’4个字即可”。
      20世纪初。随着翻译作品出现，欧美语言进入汉语，也出现了为欧化而欧化的文艺腔。如徐志摩《巴黎的鳞爪》开篇：“他是一个画家，住在一条老闻着鱼腥的小街底头一所老屋子顶上一个A字式的尖阁里”；生硬构造英语中的名词后缀，“很难”改为“难度高”，本来是说“问题很多”，却爱说“有很多问题存在”等等。
      在网络时代，书写的门槛已经被打破。文字不单单为少数精英所掌握，如今的汉语又要面对以段子、缩写、误写、假借、颜文字、表情符等方式的庞杂“网络化”问题。相较于白话文运动，网络语言一方面既可精确记录口语，暗合“我手写我口”的理念（如“港真”“酱紫”“香菇蓝瘦”），在一方面与“五四”先驱们试图以白话文代替文言文，以拉丁字母替代白话文，最终让中文走上表音文字的努力相背（如“槑”“囧”、颜文字都是以象形符号的方式存在于网络）。面对无限的网络空间和多种技术手段，“网化文”的未来在何方，着实让人纠结。
注：胡适（1891年-1962年），新文化运动领袖。曾任《新青年》编辑、中华民国驻美大使。1949年去美国，1962年在台北病逝。文本一摘编自《张中行散文精品集》，文本二摘编自《国家人文历史》2017年1月上《从“我手写我口”到欧化汉语白话文运动100年》。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

C

C

A.胡适是个有争议的人物，人们对他的事迹、学术成就存在不同判断。作者调侃说无论褒贬都会得罪一方，所以选择写生活琐碎。
B.因为笔耕不辍，文字常触及文化方面的尖锐问题，而且擅长社交，平易近人，胡适成为“五四”时期文化界的一位风云人物。
C.胡适用“干不了，谢谢!”的例子证明白话文的优势；黄侃与之针锋相对，用“妻丧速归”的例子回击他，证明文言文的简明。
D.白话文在发展历程中经历了与文言文的地位“争夺战”，在八股文年代，因为类似“高考是指挥棒”的道理，并未立刻占据正统地位。
（2）下列与文本有关的说法，正确的一项是

B

B

A.“我的朋友胡适之”的说法、胡适用白话给朋友写劝勉诗的例子，说明胡适能爱人以德、待人以诚，因此他的朋友能够布满天下。
B.白话文发展由来已久，最初是民间为了交流需要而使用古白话，经历漫长的发展历程，到“五四”白话文运动后，现代白话文终于大行其道。
C.我国明清时期出现了《水浒传》《西游记》《红楼梦》等影响深远、家喻户晓的长篇小说作品，其文字已经是现代白话文的代表。
D.徐志摩，我国现代诗人、散文家，在留学英国期间，深受西方教育熏陶及欧美现实主义和唯美派诗人影响，奠定其现实主义诗风的基础。
（3）你认为胡适是老派文人还是新派人物？请结合材料内容简要分析。
（4）有人说：一百多年过去了，当我们告别纸笔，通过电子设备用网络语言表达交流时，网络语言或许会替代白话文，成为下一代人的通用规范用语。请结合文本与现实，谈谈你对这一说法的看法。