阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
      贾宝玉在贾府中是个极为特殊的人物，被视为贾府的“活龙”“凤凰”“命根子”。他之所以这样的“特殊”，受到这样的异乎寻常的宠爱，主要是因为，宝玉的出生不同一般，是含玉而生；宝玉长的好，长的漂亮，性情也好，惹人疼爱；宝玉长的样子，跟他的爷爷、也就是贾母的丈夫的形象一个样，难怪贾母要这样的疼爱宝玉。
      在封建正统的人的眼中，宝玉是一个禀性乖张，生情怪谲的人，是“似傻如狂”，是“草莽”，是“无能”“不肖”等等，这包括他的最亲近的人也是这么看的，他们也不理解贾宝玉。
      宝玉到底在哪些方面背离了封建贵族家长们的要求和希望呢？
      首先，他不愿走科举考试仕途经济的道路。在贾宝玉生活的那个时代，一个青年男子、特别是像贾府这样的贵族家庭里的青年男子，通过科举考试而走上仕途，是天经地义的事情。而宝玉恰恰不愿走这条道路。他不仅不愿意读四书五经，他也不稀罕功名利禄。
      其次，宝玉反对“男尊女卑”的封建宗法观念，大胆地提出了“女清男浊”口号。宝玉在《红楼梦》中最有名的“语录”就是“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。这“女清男浊”的话。在男性统治的社会里，女性永远是处于附属的地位，而作为一个封建贵族家庭出身的青年公子，对女性（主要是女儿）命运寄予深深的同情，对女儿表达了由衷的崇敬和爱戴，这无疑是对几千年来传统的“男尊女卑”封建宗法观念的颠覆和反叛。
      再次，宝玉反对封建统治阶级的等级观念，向往平等、自由的生活。作为封建贵族大家庭的公子，宝玉却反对封建的等级观念，他主张“世法平等”。无论对兄弟姐妹，还是丫鬟小厮，从不摆公子的架子。
      最后，他大胆地追求爱情自由和婚姻自主。在《红楼梦》中宝玉、黛玉的爱情故事及其悲剧，无疑是最感人的篇章。要知道宝、黛的爱情是违背传统的封建婚姻制度的，是不被认可的。
      当然，贾宝玉毕竟是一个封建贵族家庭的公子，在他的身上仍深深地烙上封建贵族的印记，在他的身上也有许多贵族子弟的毛病。但宝玉仍然是一个与封建社会格格不入的人物，他的叛逆和对美好生活的追求，仍然值得肯定。
材料二
《红楼梦》刊行后，相继出现了一大批续书，如秦子忱的《续红楼梦》、海圃主人的《续红楼梦》、归锄子的《红楼梦补》等。这些续作有两种类型，一是接在《红楼梦》第一百二十回之后，一是接在第九十七回之后。它们的内容，则多将原书的爱情悲剧改为庸俗的大团圆，让悲剧主人公或死后还魂得遂夙愿，或冥中团聚终成眷属。虽然续作在艺术上荒诞不经，与《红楼梦》有天壤之别，但是这些续书的大量涌现，从另一方面说明《红楼梦》本身的巨大成就和艺术魅力。
《红楼梦》备受社会的欢迎，所以便陆续有人将其搬上舞台。据不完全统计，在清代以《红楼梦》为题材的传奇、杂剧有近二十多种。到了近代，在京剧和各个地方剧种、曲种中出现了数以百计的红楼梦戏。其中梅兰芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《红楼二尤》等，经过杰出艺术家的再创作，成为戏曲节目中的精品，经久上演而不衰。近年来电影、电视连续剧更把它普及到千家万户，风靡了整个华人世界。
《红楼梦》的出现，是在批判地继承唐传奇以及《金瓶梅》和才子佳人小说的创作经验之后的重大突破。到了“五四”以后，由于“五四”文学革命者重新评介，使《红楼梦》的现实主义精神得以回归，鲁迅继承和发扬了《红楼梦》的现实主义精神，深刻地写出平凡人物的悲剧。《红楼梦》继承《水浒传》塑造人物形象的部分方法，一扫我国古代传统小说塑造人物性格单一的“脸谱化”倾向，成功塑造一批性格复杂、立体、多层次、多侧面的“圆形”人物，如贾宝玉就是一个例子，它代表了当时一批既关注社会边缘人的生存境遇，具有博爱之心，又无法超越自身阶级局限性的贵族精英的形象，让人读来真实可感，对后代小说家塑造人物形象产生了深远的影响。
《红楼梦》问世后，引起人们对它评论和研究的兴趣，并形成一种专门的学问——红学。从早期的评点、索隐，到本世纪前期的“新红学”，再到50年代后的文学批评，论著之多真是可以成立一所专门图书馆。《红楼梦》的作者问题、文本的思想内涵、人物形象、艺术特征等方面，都得到了日益深细的探讨、解析，近二十年间更呈现出生机勃勃、欣欣向荣的景象。
（取材于袁行霈《中国文学史》）材料三
      中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。
      到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，因此叫做“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。
      直到梁代萧统编《文选》，才第一个把文学和历史区分开来。唐代之后，我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。随着唐代的文化的发展，传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
      传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工。这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行的再创作。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物形象见长。
      此后便发展成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。
      在这里还可以发现我国小说发展的几条规律。中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。文人与民间创作结合的创作方式，使得中国古典小说呈现了重视情节的特点。
      民间文学写人往往是好坏分明，坏人无好处，好人便没有坏处。史传文学作品如《左传》《史记》等则采取秉笔直书的“实录”的态度写人物，写得真实丰满、有血有肉。我国古典小说中真正地吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品，是文人参与创作的《水浒传》。《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。这就使中国小说的人物描写大大推进一步。
      再有一个规律性的东西，就是我国的古代小说，其创作多是立足于现实，不脱离现实。任何神话都产生于现实，由于现实问题的触发而幻想出来的。幻想一旦脱离了现实，神话也就不易广泛流传。小说创作也是如此。
（1）下列贾宝玉受到宠爱的原因，概括不正确的一项是

C

C

A.他含玉而生人
B.他的容貌酷似祖父
C.他的地位非同一般
D.他的惹人怜爱
（2）下列贾宝玉不能获得理解的原因，分析不正确的一项是

D

D

A.他不愿意走仕途经济的道路
B.他反对“男尊女卑”的封建宗法观念
C.他大胆追求爱情自由和婚姻自主
D.他虽反叛，但仍有封建贵族的烙印。
（3）下列为“材料二”所拟的标题最恰当的一项是

A

A

A.《红楼梦》对后世的影响
B.《红楼梦》受到众人的喜爱
C.《红楼梦》的研究
D.《红楼梦》的艺术魅力
（4）根据“材料二”，在《红楼梦》对外界产生的诸多结果中，不属于作家创作的一项是

B

B

A.续写《红楼梦》的作品风起云涌
B.“红学”的诞生、发展与渐趋兴盛
C.鲁迅继承发扬其现实主义创作精神
D.弘扬了塑造“圆形”人物的写法。
（5）下列对“材料二”中出现的词语，解说不正确的一项是

A

A

A.风靡：“靡”的读音是“mí”
B.秦子忱：“忱”的读音是“chén”
C.荒诞：“荒诞”的意思是“荒唐”
D.金榜题名：“题”不可以写作“提”
（6）下列对“材料三”中成语划线的字的解释，不正确的一项

D

D

A.跌宕起伏：放荡，不受拘束
B.望尘莫及：赶得上，追得上
C.秉笔直书：持，握住
D.妍媸毕露：美丽、漂亮
（7）对“我国的小说脱离历史领域而成为文学创作”的标志，理解最准确的一项是

C

C

A.梁代萧统编纂的《文选》，第一次把文学和历史区分开。
B.话本小说和演义小说的兴起，文人采用民间创作而进行再创作。
C.小说不再是纯粹历史性质的东西，而注重想象虚构与讲求文采。
D.小说成为文人们独立的创作，不再拿民间的东西进行加工改造了。
（8）曹雪芹塑造的贾宝玉形象，其成功之处有哪些？请根据以上三个材料回答。