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天上的后窗口
秦岭      你可以不懂天，但不能不懂后窗口。
      天不会告诉你啥时来云下雨，但后窗口能让你晓得水在哪里。据我大讲，当年我祖爷爷盖土坯楼时专门在高如天的阁楼上开了这个后窗口，那想法如今听起来有点像遥远的传说：看水。哪条路上有人找水挑水，哪条路上没人找水挑水，一览无余。鸡叫头遍那阵，我大就早早守在后窗口，居高临下，眼睛像雷达一样扫描通往前梁后坡、左沟右畔的羊肠小道。窗里窗外、一上一下的对话--不！是对喊，开始了：
“娃他伯哎--，麻烦你看看，我该走哪条路？”
“走野雀弯那条吧--”我大回应。
“老哥哎--我该走哪条路？”
“走苦水沟那条吧。……不！苦水沟那边有人了--走牛背梁吧--”
      ……
      找水的日子，后窗口分明超过水爷庙的意思了。水爷庙，顾名思义便是祭祀水神的庙，这也算咱尖山的一奇呢。四邻八乡供奉的都是四海龙王，唯独咱尖山供奉的是水爷。
      水爷到底显没显过灵，谁也没亲眼见过，但水爷就像流在全村人身体里的血。缺水的年份，杀猪宰羊、高举火把祭水爷的事，谁家落下过？印象最深的要算这么一件事--添水。水是往两只木桶里添，木桶就安放在水爷庙内水爷塑像脚下的香案前。记忆中，前往水爷庙添水的男女老少一年到头络绎不绝，有端碗的，掌杯的，拎壶的。小时候，我问过我大：“咱自家的水都不够用，为啥要孝敬水爷哩？”我大说：“孝敬水爷，就是孝敬水。”
      自来水是十几年前从二十里开外的前川里一站、一站、又一站引上山的，那是千年等一回的事儿。千年等一回的还有被誉为“一水定乾坤”带来的变化，至于咋变的，比如土路变沥青路、农民工返乡发展养殖业种植业、“农家乐”吸引城里人什么的。尖山人的钱多了，进庙添水的人越来越少，木桶没几天就耗成了盲人，被大卸八件，塞进炕洞化成了碳。
      可我刚刚对着我家的木桶举起斧头。我大却疯子一样扑过来：“你敢？”我大夺过木桶，一声不吭，径直拎着木桶往院外走。最后瞅了水爷庙一眼，猛回头，转身回来，登梯子上楼。原以为我大要把木桶像杂物一样储存起来，可他偏偏把木桶恭恭敬敬地摆在了后窗台。
      还不光是个这，从此我大天天都给木桶添水。我大添水的全过程既大方又夸张，像戏台上的某个角儿，一举一动都是亮相的意思，毫不保留地展示在观众的视野里。
“是不是……老年痴呆症的兆头呢？”
“……”
      添就添吧，有时还把我也捎带了。在全村人的热嘲冷讽中，我每次现身后窗口添水，就像被活活架到众人目光的高压电网上，火烧火燎的感觉，分明是烤全羊的意思，皮焦了，骨酥了，肉散了，血干了。
      消灭了扁担木桶之后，很多人家索性在水龙头上接了管子：洗车，冲院子，搞喷泉……那简直就是报复性的。我大终于放话了：“就不怕水爷降罪。”
      二月二龙抬头的先一天，全村突然停水。尖山的自来水一停，仿佛一眨眼功夫回到了十几年前，所有的日子、产业像是瞬间断了气，那真个是时光倒流、地球停止运转的意思。一小时，两小时，半天，……全村几百个水龙头仍然是干窟窿。
“去，上楼，添水。”我大把大瓷碗递给我。
      我只好硬着头皮，端碗上楼。站在后窗口，我发现了多年来难得一见的场景，许多村民都不约而同地朝我这边--不！朝后窗口眺望，他们有的圪蹴在自家小楼的露台上，有的在街心花园那边驻足不动，有的把脑袋伸出文化站的窗口……那眼神既熟悉又陌生，像久违的回眸。尖山的水，仿佛都在这里了。
      龙抬头的当天，我大给村民们说：“给水爷跪一次吧！”
      可真的齐刷刷跪了。这是多年来全村人面对水爷庙的第一次下跪。这一跪，当天半夜就来水了；这一跪，跪出了一个节约用水的文明示范村。
      我至今清晰记得扔掉木桶的过程。那天吃过晚饭，我就悄悄摸上阁楼，拎桶，下楼，倒水，出村……我像手里攥着两个瘟疫的钟馗，为了扔得远一些，我做了一个深呼吸，憋足劲儿，抡圆胳膊。“嗖--嗖--”两个木桶在夜空里划出悲壮而阴暗的弧线，飞了出去。
      可我万万没有想到，第二天就被我大察觉了。
“你个浑蛋，去！给我找回来。”我大用拐棍指着我的鼻子，一声大吼。
      他的身子晃了晃，就要倒下了。这是高血压犯事的征兆，一急一气，就倒。我赶紧抢前扶住，连声保证：“放心，我马上找回来。”晚上，我空手而归。“大，我进沟里找了好几遍，木桶早就不见了。”
      我大瞅了我一眼，一言不发。几天后回家，我大不但没有表现出啥地方不一样，反而像早先那样拄着拐棍早出晚归，这使我心里踏实了许多。不久，我大却躺倒在了炕上，我不敢合眼，隔墙窥听那边的动静。发现我大呼噜声声，他的梦话仍然是老一套：“走苦水沟那条路吧！不，那条路有人哩，你看那扁担闪的，你看那木桶晃的……”。
      那个夜深人静的夜晚，我开始悄悄往阁楼上……我的天哪！后窗台，早已被两小堆红椿木碎片捷足先登，强行占领。碎木片，一片不多，一片不少，刚够两只木桶。碎木片，是我大从苦水沟捡回来的。他咋进去的，咋出来的，我已无从得知，因为我大没几天就……就走了。当时他的一双眼睛并没合上，像两只低瓦数的小灯泡。给他老人家套寿衣时，我们才发现他遍体鳞伤，没有一块像样的皮肉……
      日子里，后窗口仍然是后窗口，木桶仍然是木桶，一如既往的样子，仿佛啥事情都没发生过。天照样是旱天，可木桶里的水从来没有断过。添水的除了我和我女人，还有儿子。儿子每当周末回家，第一要务就是爬上阁楼添水。
（选自《芙蓉》，有删改）
（1）下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是

B

B

A.缺水时代的“我”祖爷爷为了给村民们提供一个可供找水的“瞭望塔”，不惜在“高如天上”的阁楼上开了一个后窗口，后来“我大”继续守在后窗口引导村民找水。
B.当“自来水进村”给乡村带来巨变之后，村民将给水爷庙“添水”祭祀的传统风俗置之脑后，而“我大”依然坚守对水的祭祀，表现他的迂腐、迷信、保守、落后。
C.当村子里一度停水，后窗口又成了整个村子瞩目的焦点，通过自家的后窗口在村民心中地位的提升，人们对木桶的重视写出了村民对父亲的认可，对水的认识的提高。
D.小说结尾写后窗口和木桶依然存在，一家三口继续给木桶添水，木桶的水从来没有断过，表现一家人对添水传统的坚守和传承，令人深思，使小说的主题更加深刻。
（2）下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

C

C

A.小说以“我”的视角，通过对父亲与木桶的故事写出了水在人们生活中的重要性，甚至把对水的渴望化作对水神的信奉，那是发自心底的一种近乎偏执的敬畏。
B.家家户户有了自来水后，肆意用水的情形与“我大”依然不时往木桶添水，甚至做梦都是上山打水的人们问路的情形形成鲜明的对比，从侧面烘托了“我大”的形象。
C.这篇小说没有跌宕起伏的故事情节，也没有明显的矛盾冲突，但对人物内心世界的把握和通过细节描写挖掘不同人物对水的不同认识，直抵人灵魂深处，真切而又深刻。
D.这篇小说富有纯正的乡土气息的“土”味儿，不留痕迹地将乡村文化、风俗、人情融入叙事语言之中，为人与“神”的角色变幻，提供了强大而丰厚的民间文化土壤。
（3）请简要分析“我大天天都给木桶添水”这个情节的作用？
（4）小说以“天上的后窗口”为题，你读出“后窗口”哪些深刻意蕴？