阅读下面的文言文，完成下面小题。
光
惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。
夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，
介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？
至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自
媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
（选自司马光《与王介甫书》） 帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“
安石文行甚高处侍从献纳之职可矣宰相自有度安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正
所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。
（选自《宋史纪事本末•王安石变法》）（1）文中画波浪线部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入相对应的字母。
安石A文B行C甚D高E处F侍G从H献I纳J之K职L可M矣N宰O相P自Q有R度S安石T狷U狭V少W容
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
B
B
A．“惶恐”，恐惧不安；“再拜”，敬辞，用于书信开头或结尾。“惶恐再拜”是古代书信中约定俗成的客套话。
B．介甫，王安石的字。古人先有名而后有字，字对名有表述阐明作用。“字”供长辈呼唤，“名”供平辈、晚辈和自己称呼。
C．“而同俗自媚哉”的“媚”意为献媚、讨好，它的意思与蒲松龄《促织》中的“有华阴令欲媚上官”的“媚”相同。
D．“经术正所以经世务也”的“所以”与《谏逐客书》中的“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”意思相同。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
B
B
A．司马光认为，议定法度是王安石职责范围内的事情，但应当抓大放小，存善去弊，不应只图新奇而改变所有旧的法令。
B．司马光与王安石虽然政见不同，但在书信中始终以礼相待，抱着尊重的态度，委婉地规劝王安石放弃变法。
C．唐介认为王安石难当大任的原因是，虽然他学识渊博，但见解议论不切实际，如果让他执政，势必会变换现行法度。
D．皇帝不认可孙固对王安石的看法，仍然让王安石担任参知政事，后来也采纳了王安石改变风俗、修立法度的建议。
（4）把下面的句子翻译成现代汉语。
①至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。
②苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）
（5）《答司马谏议书》与《与王介甫书》都引用了“盘庚迁都”的史实，二者目的不同。请简要概括。
