阅读下面的文字，完成下列各题。
      材料一：
      2021年是苏州昆剧传习所成立100周年，也是昆曲被联合国教科文组织列入首批“人类口头和非物质遗产代表作”20周年。9月29日，第八届中国昆剧艺术节在苏州闭幕。本届昆剧艺术节为期7天，26台参演剧目接连亮相，线上线下融合、演出演播并举。如何在戏曲的“老规矩”与“新创造”间寻找融通途径，本届昆剧艺术节，呈现了近年来昆曲艺术创造性转化、创新性发展取得的优秀成果，可提供些许启示。
      折子戏集中体现了昆曲的古典之美。我们继承的昆曲文化遗产基本以清代乾隆、嘉庆时期以来创作的折子戏为基本规范，其中包含昆曲所有的身段表演、曲牌唱腔、行当家门，甚至上下场规制的精髓。因其结构紧凑、行当丰富、雅俗共赏等特点，赢得观众的喜爱。江苏省昆剧院表演的《索衣》，与传统折子戏取自明清传奇不同，此折子戏所涉之人之事皆可上溯至魏晋。昆曲精深的表演风范，拉近了古今距离。这出原创折子戏既有古典性，又契合今人审美。剧中主角王戎是“竹林七贤”之一，编剧以王戎去女儿家“索衣”为行动的细腻心理走向，再通过副净、旦以及丑和贴旦行当的立体呈现，使全剧风趣诙谐，尽显喜剧性，充分发挥了昆曲生旦之外的行当表演艺术魅力，展现了昆曲之“趣”。
      戏曲理论家龚和德认为，现代戏曲不是一个题材概念，应当逐渐成为戏曲现代发展主流，以其原创性强、活跃多样，逐渐积累起一批现代经典。将原创性渗入折子戏创作的思维，从小处深研戏之结构、行当表演、昆曲趣味，让原创的折子戏与典范性的昆曲审美重叠，持续探索、不断创造，打造原创折子戏经典，未来可期。
同时，一批革命历史题材剧目在遵循昆曲艺术规律基础上努力创新，用心唱响红色故事，用情传承红色基因，用功赓续红色血脉，体现出鲜明的时代精神和现代审美理念。
      本届昆剧节线下演出的9部昆曲大戏中，昆曲现代戏作品占4部。开幕大戏江苏省演艺集团昆剧院的《瞿秋白》、上海昆剧团《自有后来人》苏州昆剧院《江姐》、湖南省昆剧团《半条被子》齐亮相，4部作品均为近两年所创。
      剧本深邃的精神内涵最为动人。《瞿秋白》以瞿秋白的生平事迹为题材，讲述了1935 年在福建长汀被国民党反动派逮捕的瞿秋白，面对敌人的轮番劝降，坚守信仰、不惧不屈，最终怀抱初心、慨然就义的故事。编剧罗周通过“三劝降”“秋白之死”架起全剧主要结构，围绕亲情、友情、爱情等故事讲述瞿秋白生命的最后时刻，表现瞿秋白伟大的人格、坚定的信仰。
      导演张曼君大胆运用写意与表现的手法，以舞台形式之“变”来回应昆曲传统之“不变”。作为一部革命题材的昆剧作品，《瞿秋白》在内容和形式上都进行了深入探索。比如，剧中发挥小生行当特点，用音色与造型刻画瞿秋白这一人物，在曲牌唱腔方面，又不失昆曲的固有章法。江苏省戏剧家协会名誉主席、戏曲理论家汪人元认为：“如此笔墨铺排，不仅找到了充满戏剧性的完整故事，又写出了立体的、具有深度的人。”
      所以，古老昆曲要寻觅当代知音，要绵延其传统典雅的艺术气质，也要将目光放长远，朝着守护传统和面向未来相统一的方向继承、发展、创造。
（摘编自张之薇《古老昆曲如何寻觅当代知音》，有删改）      材料二：
      随着中国社会现代化进程不断加快，中国传统戏曲发展也不可避免地出现诸多变化。实践表明，近代以来的戏曲演变既融入了世界的文化影响，也继承了丰厚的戏曲传统。昆曲的变化以及昆剧的形成就是明显例证。
昆剧是在现代化进程中通过自觉努力，使传统艺术本体得到极好传承的范例。第八届中国昆剧艺术节从经典剧目到舞台表演等都取得了突出成绩。
      每个民族的艺术传统，都是社会各阶层民众在多元文化与艺术活动中形成的审美最大公约数。戏曲传统是一个复杂整体，它是千百年来戏曲创作与欣赏活动的深厚积淀，超越特定时间和空间（地域），既源于个人审美趣味又超越其上，深藏着民族审美的密码。在戏曲艺术内部，传统则由代表性经典剧目承载。这些剧目构成一个经典群，包含了本剧种从艺术语言到技术手段的所有风格、特点和要素，呈现出多姿多彩的戏曲风貌，提升了美学上的丰富度。现代戏曲发展历程，是各剧种不断发现并确证自身美学独特性的过程，“百花齐放”是尊重保护戏曲剧种生态多样化的精彩表达。
      对现代戏曲而言，现代性和戏曲化是不可或缺的一体两面，现代性是为了牢固建立戏曲与现实社会的密切关联，戏曲化才能确保现代戏曲始终行进在中华文明的发展轨道上。昆剧以及其他戏曲艺术的传承创新表明，真正意义上的戏曲现代性一定是从中华民族的戏曲传统根脉上有机生长出来的，是基于传统的现代性，必然要以“内生的现代性”为显著特征。努力接续、全面继承戏曲文化优良传统，让戏曲始终保持切合其自身规律与特色的发展方向，才是戏曲现代性的成功之道。
（摘编自傅谨《尊重保护戏曲剧种生态多样化》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

C

C

A.我国的昆曲文化起源于清代乾隆、嘉庆时期以来创作的折子戏，具有结构紧凑、行当丰富、雅俗共赏等特点。
B.戏曲理论家龚和德认为现代戏曲成为了戏曲现代发展主流，是因为其原创性强、活跃多样，逐渐积累起一批现代经典。
C.《瞿秋白》在遵循昆曲曲牌唱腔固有章法的基础上，深入探索内容和形式，呈现出了一个立体的、具有深度的瞿秋白。
D.我国的传统艺术在现代化进程中通过自觉努力都得到了极好的传承，昆剧取得的突出成绩就是最好的例证。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A

A

A.近代戏曲只有融入世界文化的影响，才能继承戏曲传统，才能在“老规矩”和“新创造”之间寻到融通途径。
B.审美最大公约数是指打破人们对文艺作品受众群体的理解，实现不同类型文艺作品的“雅俗共赏”。
C.现代戏曲如果不同时具备现代性和戏曲化两面，将很难始终走在中华文明的发展轨道上。
D.古老昆曲要寻觅当代知音，要在依循昆曲典范审美与现代性审美下相融合的基础上创作。
（3）下列事例不能用来论证戏曲“守正创新”观点的一项是

D

D

A.《自有后来人》由昆曲三代演员共同创作，并以“破套存牌”的方式移植演绎《红灯记》这一观众耳熟能详的革命题材故事。
B.现代豫剧《革命家夜》大胆探索古典美学和现代技术碰撞融合，奏响了一曲重温革命传统的壮丽乐章。
C.豫剧《王屋的女人》在遵循戏曲表演的原则上，根据题材内容和当代观众的审美要求，创造了大量新的表演形象。
D.《窦娥冤》多次被搬上舞台，“善有善报，恶有恶报”的结局强化了中华戏曲惩恶扬善的教化功能。
（4）材料一在论证结构或论证方法上有何特点？请结合材料简要分析。
（5）结合材料内容，谈谈在新时代里戏曲如何做到守正创新？