阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
神剪垄耘      三孔土窑洞在陕北乡下的双湾村，离这里有一千多里。翦婲鹄是坐飞机来的，飞了几个小时，到了西安香格里拉酒店二十六层专门为她布置的剪纸厅里。
      她听见了外面踢踢踏踏的脚步声。张来说，这些人已经等候好久了，他们来自世界各地，有的是钱，只要他们看准了，钱多少不在乎。
      翦婲鹄铺开一张红纸，用右手掌慢慢地抚平纸皱，抚过一遍，再抚一遍。她不明白，一旦离开那三孔土窑洞，她的剪刀就格外沉重。
      终于下剪了，那把剪刀在翦婲鹄的手里一扬，像一只倒剪的燕子似的，一个扑刺就俯下身子……红纸上现出一汪鲜血，一朵鲜花盛开在红纸上。
      不顾张来的劝阻，翦婲鹄坚持要回三孔土窑洞去。
      在酒店她想起了小时候和母亲学剪纸的事。
      先剪十二生肖，剪过十二生肖，她要母亲再换剪样。母亲不换，说，“继续剪。”继续有多长，继续竟然长达了三年时间。她原来是好奇，现在好奇没了，剩下的全是枯燥。剪刀生硬，它本来就是铁，铁着面孔，铁着心肠。这样继续了多长时间，她已记不清了。她只记得，第一次感觉剪刀轻松了，剪刀就像小蝌蚪的尾巴，想摆到哪里就摆到哪里。原来在她眼里永远不变的“十二生肖”也在变化，每一次都是一个新面孔。
      她将自己的感觉向妈妈说，妈妈笑了：“那是你的心，你的心不动，铰的花花也不动。你的心动了，铰的花花也就动了。”妈妈说剪是“铰”，说剪纸是“花花”。
      “替样”“熏样”，是陕北剪纸一代代传承的“模子”。最好的模子是“熏样”，取一张白纸，将“奶奶的剪纸”铺于纸上，以口含水，雾状地喷于剪纸部分，然后以艾烟熏蒸。干透，揭去原样，白纸上现出一幅一模一样的“纹样”。照此纹样剪了，就是一幅分毫不差的复制剪纸。“替样”则更简单，将“奶奶的剪纸”缝缀在红纸上，然后照着原样一剪一剪地剪出来。
      翦婲鹄母亲既不教婲鹄“熏样”，也不教“替样”。她要婲鹄“直铰”。铰的对象也不再是“十二生肖”“喜鹊登枝”，而是看见什么就铰什么。一抬头，看见是窑顶就铰窑顶，一出门，看见是一株树就铰树，一上路，看见是一条狗就铰狗，一下河，看见是一河青蛙就铰青蛙……于是小婲鹄看树、看花、看麻雀，她自小的玩伴张来像个跟屁虫一样跟在后面。
      几乎铰遍了眼睛看见的所有实体后，翦婲鹄要求母亲再布置作业。母亲未加思索地布置：盲铰。盲铰真是难受，眼前一片黑暗，什么也没有，只有调动脑子里所有见过的图像。更困难的是，下剪，距离有多少，要靠心算。多少次，左手上孔洞斑斑，剪刀上鲜血淋漓。剪到后来，婲鹄一闭上眼，面前就出现画面，画面上的“花花”似睁了眼一样清晰。剪到后来，她竟然不喜欢睁眼了，一则心无旁骛；二则思维可以任意遨游，高山挡不住她的视力，夜晚挡不住她的观察。
      她的剪纸风格也在变，不再是传统的“剪样”内容，而是有了她自己闭上眼睛后的思考。她知道，那是“创作”。
      后来，这么一个偏僻的双湾村，来了一个叫南郭的西安美院大学生，而且一住就不走了，他收集各种剪纸与民间艺人的资料。多少次，他趴在剪纸上，能清晰地听见剪刀在纸上行走的声音，能隐隐听出剪纸老人当时哼出的陕北民歌调调……他试图破译这种由陕北妇女总结出来的剪纸语言。
      婲鹄最喜欢在南郭那里看画。她喜欢毕加索的奇、八大山人的简。再后来，婲鹄从这两个人身上看到了陕北剪纸。她怀疑，这种看对吗？自己一个双湾村的剪纸姑娘，只上了三年小学，识不了几个字，自己一个村姑就能看出陕北剪纸？但她有自信，确实是看出了些东西。
      后来婲鹄得了全国剪纸金奖，乡里首先行动。乡长说，这三孔土窑洞太土了，和剪纸大师的称号距离太远了，有些跟不上时代的脚步了，要包装，至少要挂个石头面子。婲鹄坚定地说，挂了就不是原来的窑洞了。
      张来一天到晚跑西安、北京，卖张妈和婲鹄的剪纸，婲鹄的剪纸越来越畅销。张来买了车，一辆四个圈的奥迪车。张妈说他狂。张来说，妈，你不懂，现在都是讲究面子的时候了……
      促使张来走向西安的最主要原因，是翦婲鹄的剪纸价格的日益上升。市面上也传神了，说翦婲鹄身上附了神了，有人亲眼看见，翦婲鹄只要拿起剪，闭上眼，那剪刀就自动飞起来。这不是神，是什么？于是，干脆人们就不叫翦婲鹄了，就叫“神剪”。既然是有神附体，那剪纸能不涨价吗？问题是，那婲鹄，一天就剪一张，有时十天半月才剪一张，还有时，一天不动一剪。催她，她说是在充电，也学会了新词，就是学习。
      本来这次婲鹄不想来，可经不住张来的撺掇。张来说，现在是名牌时代了，是广告时代了，是包装时代了。双湾毕竟是个小山村，小山村可以出人，但小山村养不住人。婲鹄还是来了，来了后感觉怎么也提不起来，脑子里完全是双湾，是那三孔土窑洞。
      翦婲鹄又回到了三孔土窑洞。婲鹄家的垴畔上有一窝黄土，细细的、沙沙的，她剪纸剪累了，常常爬上垴畔，将双脚浸进黄土里，微眯着双眼，享受着其中的快乐。这是个秘密，谁也不知道。
（选自《北京文学》2023年第2期，有删改）文本二：
      我们是陕北民歌流播区域的普通民众，我们的基因里先天地已经注入了民歌的元素，我们无法背叛我们的祖宗，我们无法走出祖宗为我们营造的这块民歌土壤。不管我们承认不承认，我们都在重复着我们祖先的历史语言，我们依然在陕北民歌营造的文化氛围里走着现代的“猫步”。这就是文化，尽管，在全球化的强势文化侵入下，我们的脚步有些趔趄，然而，骨子里的民歌血液仍然跸钹地奔涌在文化的肌体里。
（摘编自垄耘《我们的陕北民歌》）（1）下列对本文相关内容的理解和分析，正确的一项是

B

B

A．婲鹄来到西安之后之所以觉得她的剪刀沉重，是因为到了一个完全陌生的环境，在那么多人的围观下剪纸觉得怯场。
B．婲鹄母亲给她布置作业，让她“继续剪”“直铰”“盲铰”，说明母亲也是一个对剪纸有独特理解的民间高手。
C．婲鹄从毕加索、八大山人身上看到了陕北剪纸是指两人的画里有剪纸的元素，体现了他们对中国民间艺术养分的汲取。
D．婲鹄最后回到了三孔土窑洞，是因为她有一个秘密，她喜欢把双脚浸在黄土里消除剪纸的疲劳，而大城市里实现不了。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

C

C

A．文中善用比喻，“像一只倒剪的燕子”写出了婲鹄技艺的高超，“一朵鲜花盛开在红纸上”写出了她的心神不宁。
B．小说的叙述语言鲜活生动又富有地域特色，既体现了婲鹄的剪纸技艺，也展现了陕北地区独特深厚的剪纸文化。
C．小说叙事富有波澜，先叙述婲鹄的西安之行，然后插叙婲鹄对自己学习剪纸的回忆，补充叙述了婲鹄的成长过程。
D．小说用“三孔土窑洞”这个意象贯穿全文，婲鹄离开土窑洞，回忆土窑洞，最后回到土窑洞，深化了小说的意蕴。
（3）文中设置了多重对比，请你指出两处并分析它们取得的效果。
（4）请结合文本一和文本二，谈谈婲鹄成长为“神剪”的原因。