阅读下文,完成小题。
ㅤㅤ【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
ㅤㅤ孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违失子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民山之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(《孟子•富贵不能淫》)
ㅤㅤ【乙】崔杼谓晏子曰:“子变子言,则齐国吾与子共之;子不变子言,戟既在脰①,剑既在心,维②子图之也。”晏子曰:“劫吾以刃而失其志,非勇也;回③吾以利而倍④其君,非义也。曲刃钩之,直兵推之,婴不革⑤矣。”崔杼将杀之,或曰:“不可!子以子之君无道而杀之,今其臣有道之士也又从而杀之不可以为⑥教矣。”崔子遂舍之。
(选自《晏子春秋》,有改动)【注释】①脰(dòu):颈。②维:语气词,不译。③回:转变,改变。④倍:通“背”,背叛。⑤革:改变。⑥为:算作,算是。
(1)下列各组加点词语意思相同的一项是 AA
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 | 臣诚知不如徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》) |
B.丈夫之冠也 | 既加冠,益慕圣贤之道(《送东阳马生序》) |
C.崔杆谓晏子曰 | 予谓菊,花之隐逸者也(《爱莲说》) |
D.子以子之君无道而杀之 | 先帝创业未半而中道崩殂(《出师表》) |
B
B
A.往送之门 | 崔子遂舍之 |
B.一怒而诸侯惧 | 回吾以利而倍其君 |
C.以顺为正者 | 子以子之君无道而杀之 |
D.是焉得为大丈夫乎 | 且焉置土石 |
D
D
A.今其臣有道之士也/又从而杀之不/以为教矣。
B.今其臣有道之士/也又从而杀之不/可以为教矣。
C.今其臣有道之士/也又从而杀之/不可以为教矣。
D.今其臣有道之士也/又从而杀之/不可以为教矣。
(4)下列对【甲】【乙】两文的理解和分析,有错误的一项是
A
A
A.【甲】文孟子用“妾妇之道”作类比,指出作为“大丈夫”的公孙衍和张仪讲原则、不图利的本质。
B.【乙】文崔杼以共同管理齐国的好处来引诱晏子,后又威胁要杀死晏子,晏子都不为所动。
C.【甲】文采取排比的形式,气势非凡,义正词严的指出了大丈夫精神的实质,增强了说服力。
D.【乙】文中的晏子在国人眼中是“有道之士”,就是【甲】文孟子所说的“大丈夫”。
(5)把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。
①一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
②劫吾以刃而失其志,非勇也。
【答案】A;B;D;A
【解答】
【点评】
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发布:2024/5/27 14:0:0组卷:8引用:1难度:0.5
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1.下列句子中加点词语的意思相同的一项是( )
发布:2025/1/2 23:0:3组卷:34引用:1难度:0.7 -
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发布:2024/12/27 0:30:2组卷:54引用:4难度:0.8 -
3.文言文阅读。
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(1)下列句子加点词意思相同的一项是A.所识穷乏者得我与 得之心而寓之酒也 B.非独贤者有是心也 故天将降大任于是人也 C.一箪食,一豆羹 食之不能尽其才 D.今为宫室之美为之 君子成人之美 A.得之则生,弗得则死 居庙堂之高则忧其民 B.蹴尔而与之 聚室而谋曰 C.万钟于我何加焉 苛政猛于虎也 D.乡为身死而不受 武陵人捕鱼为业
A.文章开头用“鱼”比喻“生”,用“熊掌”比喻“义”,通过类比,形象生动引出本文的中心论点——舍生取义。
B.文中第②段以“一箪食,一豆羹”为例,告诉我们看似微不足道的“一箪食,一豆羹”在生死关头却能考验一个人的品德。
C.文章通过“不辨礼仪”接受“万钟”和“不受嗟来之食”的故事分别从正、反两方面论证“舍生取义”的观点,论证非常有力。
D.本文告诉我们“无论在什么情况下,人都应该保持自己的本心,只要本心在,即使在生死关头,也能经受住考验”的道理。
(4)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①二者不可得兼,舍生而取义者也。
②是亦不可以已乎?此之谓失其本心。发布:2024/12/27 1:0:4组卷:14引用:4难度:0.5