阅读下面的文章,回答各题。
刘伟:我的双脚
最初的梦想 刘伟出生于1987年,上小学的时候,正是中国足球职业化的肇始,成为职业球员是他的理想。一切想象在10岁的一天终止,醒过来的时候,他已经躺在了医院的病床上。“不就是截肢吗?好了再接上不就行了。”脱离生命危险之后,刘伟被告知,他永远失去了双臂。“当时我的脑袋一片空白,傻了。”
在医院做康复的那段时间,他遇到了一位同样失去双手的病人。“他能自己吃饭、刷牙、写字,而且事业上也非常成功,他教了我很多。”这个人叫刘京生,北京市残联副主席。面对有着同样遭遇的人,刘伟的感受是:“如果你一出生就有两个脑袋,别人都觉得很奇怪,怎么有两个脑袋呢?无所适从。但当你遇到一个同样有两个脑袋的人,而且你发现他过得很好,那你肯定会想,他过得好,我也可以。”失去双手半年后,他就学会了用脚刷牙、吃饭、写字。
生活被放到了没有双手的断点上。他在12岁时开始学游泳,进入了北京市残疾人游泳队。仅仅两年之后,他就在全国残疾人游泳锦标赛上获得了两金一银。刘伟对母亲许下承诺:在2008年的残奥会上拿一枚金牌回来。
残酷青春在为奥运会努力做准备时,高强度的体能消耗导致了免疫力的下降,患上了过敏性紫搬。医生告诉过他母亲,高压电对于刘伟身体细胞有过严重的伤害,不排除以后患上红斑狼疮或白血病的可能,他必须放弃训练,否则将危及生命。“只能放弃,不能为了比赛,命都不要了吧。
在放弃了足球、游泳之后,他把希望置放在他的另一项爱好上——音乐。家人反对他走音乐这条路,但没有成功。“人最开心的事情就是能从事自己喜欢的职业,所以我最终选择了音乐。”找到一家私立音乐学院,校长给他们的回应是:刘伟进我们学校学音乐只能是影响校容。刘伟对校长的回应是:谢谢你这么歧视我,我会让你看看我是怎么做的。
用脚弹琴是艰难的,这需要勇气和想象力,许多人用手弹都需要很多年才有起色,何况是脚。刘伟每天练琴时间超过7小时。“我是三点一线的生活:练琴、学音乐、回家。我家在五道口,练琴的地方在沙河,学音乐的地方在四中,那时真是精神和体力的双重考验。”在脚趾头一次次被磨破之后,刘伟逐渐摸索出了如何用脚来和琴键相处的办法。奥运会时,只学了一年钢琴的刘伟上了北京电视台的《唱响奥运》节目,当着刘德华的面,弹了一曲《梦中的婚礼》。接着,他弹着钢琴,与刘德华合唱了一首《天意》。
一个“达人”的诞生《中国达人秀》并不是刘伟第一次参加选秀。今年5月,他参加了《快乐男声》济南赛区预选赛,“我的歌还没唱几句就被打断,当我们把钢琴抬进来表演时,不到一半,评委就很不耐烦地打断了演奏。我觉得这些都不算什么,眼前的天空会出现5个字:多大点事啊。”
8月,在《中国达人秀》的现场,刘伟空着袖管走了,上来,坐到钢琴前。那首《梦中的婚礼》响了起来。曲子结束,全场起立鼓掌。当评委高晓松问他这一切是怎么做到的时候,刘伟说了一句:“我觉得我的人生中只有两条路,要么赶紧死,要么精彩地活着。”
当刘伟被命运再一次放到一个耀目的舞台上,他有些像自己写的歌词那样:“我站在这里送给你/送你我最美丽的回忆/送你我的努力/你的鼓励永远都清晰/我站在这里拥抱你/抱你我最真实的身体/抱你我的约定/你的美丽永远都很清晰”。
(节选自《南方人物周刊》,有删改)(1)概括刘伟能够获得成功的原因。
(2)文中多次引用刘伟的原话,作者这样安排的意图是什么?试作简要分析。
(3)“我觉得我的人生中只有两条路,要么赶紧死,要么精彩地活着。”结合本文与生活谈谈你对这句话的理解。
【答案】(1)①北京市残联副主席刘京生先生在医院对他的引导和影响;②坚韧不拔的毅力与坚持,“坚持练琴”;③对目标、理想执着的追求,“我会让你看看我是怎么做的”;④面对生活的挫折时冷静、成熟的心理素质,“眼前的天空会出现5个字:多大点事啊”;⑤勇敢、乐观、自信地面对生活,“要么赶紧死,要么精彩地活着”。
(2)①可以直接表现出刘伟的性格,使人物形象更加鲜明。“那你肯定会想,他过得好,我也可以。”表现出刘伟遭遇人生最大挫折时的勇敢、自信;“我是三点一线的生活:练琴、学音乐、回家。……那时真是精神和体力的双重考验。”表现出刘伟对理想执着的追求与坚韧不拔的毅力。②可以使文章内容更加真实、客观,增强文章的感染力。
(3)①这句话概括出刘伟个人惨痛的遭遇以及人生艰难的选择、奋斗,的确不是常人可以承受得了的,但他做了后者,身残志不残。可见刘伟生活的勇气与对人生执着的追求,他身上的突出品质值得我们去学习与借鉴。②现实生活中,我们总是会或多或少地有一些不如意的地方,少一些抱怨,少一些气馁。那些用消极方式来逃避现实的人,是对自己与家人的不负责任,是对人生、生命的漠视。
(2)①可以直接表现出刘伟的性格,使人物形象更加鲜明。“那你肯定会想,他过得好,我也可以。”表现出刘伟遭遇人生最大挫折时的勇敢、自信;“我是三点一线的生活:练琴、学音乐、回家。……那时真是精神和体力的双重考验。”表现出刘伟对理想执着的追求与坚韧不拔的毅力。②可以使文章内容更加真实、客观,增强文章的感染力。
(3)①这句话概括出刘伟个人惨痛的遭遇以及人生艰难的选择、奋斗,的确不是常人可以承受得了的,但他做了后者,身残志不残。可见刘伟生活的勇气与对人生执着的追求,他身上的突出品质值得我们去学习与借鉴。②现实生活中,我们总是会或多或少地有一些不如意的地方,少一些抱怨,少一些气馁。那些用消极方式来逃避现实的人,是对自己与家人的不负责任,是对人生、生命的漠视。
【解答】
【点评】
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发布:2024/6/27 10:35:59组卷:0引用:1难度:0.5
相似题
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1.阅读下面文字,完成各题。
我国造园有悠久的历史,在世界园林中展现着独特的风格。
中国园林在建造之先,首先考虑的是静观与动观的问题。所谓静观,就是园中给游者留有驻足的观赏点;动观,就是要有较长的游览线。二者说来,庭院专主静观;小园应以静观为主,动观为辅;大园则以动观为主,静观为辅。前者如苏州的网师园,妙在静中生趣;后者如苏州的拙政园,奇在移步换景。立意在先,文循意出,动静之分,要看园林面积的大小。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意,要造成“虽由人作,宛自天开”的境界。山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动。我曾用“水随山转,山因水活”与“溪水因山成曲折,山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系。中国园林的树木栽植,不仅为了绿化,而且要有画意。窗外一角,即折枝尺幅;山间古树三五、幽篁一丛,是模拟枯木竹石图。重姿态,不讲品种,和盆栽一样,能“入画”。
中国园林妙在含蓄,一山一石,耐人寻味。立峰是一种抽象雕塑品;美人峰细看才像;鸳鸯厅的前后梁架形式不同,不说不明白,一说才恍然大悟,竟寓鸳鸯之意。过去有些园名如寒碧山庄、梅园、网师园都可以顾名思义,园内的特色分别是白皮松、梅、水。尽人皆知的西湖十景,更是佳例。
(1)请用两个四字短语概括中国园林的总体特点。
(2)请分别概括1—4段的内容。
(3)第2段用了哪些说明方法?请举例说明。发布:2025/1/3 9:0:2组卷:5引用:1难度:0.5 -
2.阅读下面的现代文,完成各题。
旗袍的起源
王贤笙《左传》云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”中华服饰文化可谓源远流长,灿若星汉。肇始于20世纪民国时期的旗袍,以其体现的流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情,表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质,被誉为中华服饰文化的代表。
中华女性的着装一向是严肃的,“霓裳羽衣”也好,“凤冠霞帔”也罢,无不体现对雍容华贵的追求,但女性无论如何也遮掩不住对美丽、浪漫的渴望,旗袍的出现或许因为如此吧。
关于旗袍的起源,学术界的争论一直就没有停止过,主要观点大致有五种。第一种以周锡保先生《中国古代服饰史》为代表,认为旗袍是从清代旗女的袍服直接发展而来。但也有学者认为:“民国旗袍虽然具有类似于旗女袍服的形式,却不再具有旗女袍服的涵义,如果完全认为民国旗袍是直接由旗女袍服发展而来,未免有失偏颇。”
第二种以袁杰英教授《中国旗袍》以及包铭新教授《近代中国女装实录》为代表,认为旗袍和旗女袍服有一定继承关系,但同时认为旗袍的源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉的深衣。江南大学崔荣荣教授也在著作《近代汉族民间服饰全集》中说:“有些人质疑旗袍是满族服饰,我认为这些认知是片面和表面化的,汉族的袍服已有2000多年的历史,而满族的袍和褂的历史渊源又从哪里来的呢?答案我想很容易得到。”国学大师章太炎亦认为:“昔诸葛亮造筒袖铠……满洲之服,其筒袖铠之绪也。”将满族袍服的源头追溯到三国时期的蜀汉服饰。
第三种以王宇清《历代妇女袍服考实》为代表,认为中国妇女所穿的袍,远溯周、秦、汉、唐、宋、明时代,并不是只有清代旗女才穿袍服。他认为旗女袍服对民国旗袍有影响,但不认为二者有继承关系,认为民国旗袍称之为“旗”袍并不合适,他倡导旗袍改名为“祺袍”,并把“台北旗袍研究会”改名为“台北祺袍研究会”。多年以来,台湾服装界人士一直呼吁为“祺袍”正名。
第四种以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》为代表,认为旗袍是中国服装传统的西化变异。它融合了旗袍马甲和文明新装的特点,同时又结合了西式裙装的搭配形式,为中西服饰交融的设计典范。他同时认为“旗袍”名称的起源是一种“误称”,他认为较早倡导旗袍的群体是受西学影响较深,追求男女平等、反对封建礼教的都市新女性,她们绝大多数是汉族人,她们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利,她们不可能去复辟帝制时代的、异族压迫者的服饰,所以旗女袍服在民国复辟的条件并不具备。
第五种观点认为女子穿旗袍是蓄意模仿男子着装、醉心于男女平权的结果。张爱玲是这一观点的拥趸。她在《更衣记》里写道:“五族共和之后,全国妇女突然一致采用旗袍,倒不是为了效忠于清朝,提倡复辟运动,而是因为女子蓄意要模仿男子。她们初受西方文化的熏陶,醉心于男女平权之说,可是四周的情形与理想相差太远了,羞愤之下,她们排斥女性化的一切,恨不得将女人的根性斩尽杀绝。因此最初的旗袍是严冷方正的,具有清教徒的风格。”张爱玲一语中的,这一时期的旗袍使用直线裁制法,使胸、肩、腰、臀尽显平直,完全封杀了女人的曲线。此说将旗袍的兴起归因为男女平权的产物,这对现代人来说简直匪夷所思。
旗袍承载着文明,追随着时代,凝结了整个民族上千年的服装文化精华,成为中华女性最具代表的传统服装。
(1)关于旗袍的起源,下列说法不符合文意的一项是
A.周锡保认为旗袍是从旗女袍服直接发展而来的。
B.章太炎、崔荣荣都认为满族袍服本源为古代汉服。
C.袁杰英、包铭新和王宇清都认为旗袍和旗女袍服有继承关系。
D.卞向阳认为旗袍源于中西服饰交融,否认旗袍是旗女袍服的复辟。
(2)关于旗袍不起源于旗女袍服的原因解说,下列说法不符合文意的一项是
A.崔荣荣认为汉族袍服历史悠久,是满族的袍和褂的渊源。
B.王宇清认为中国妇女袍服历史悠久,并不是只有清代旗女才穿袍服。
C.卞向阳认为汉族新女性没有理由复辟异族压迫者的服饰。
D.张爱玲认为是旗袍是清教徒的服饰,与清代旗女袍服无关。
(3)下列对文章的理解,符合文意的一项是
A.旗袍的出现源于女性对雍容华贵的追求和对美丽、浪漫的渴望。
B.将“旗袍”改名为“祺袍”,本质上没有改变。
C.最初的旗袍尽显平直,完全封杀了女人的曲线,以致于当时的妇女排斥女性化的一切。
D.前三种有关旗袍的起源说,其代表性观点都肯定了旗袍与旗女袍服有一定程度的关系。发布:2025/1/3 9:0:2组卷:5引用:1难度:0.5 -
3.阅读下面的文字完成各题。
①2001年1月10日,在新的一年刚刚到来的时候,“神舟”二号发射成功,这是“飞天”故乡对人类又一个新纪元的最高致意。美国一家报纸发表评论说:“这一成就,使越来越多的人相信,中国古老的飞天梦想将不仅仅是传说,中国航天员上天的日子又进了一大步。”
②2002年3月25日,“神舟”三号飞船发射升空。9个月后的12月30日,“神舟”四号飞船在低温严寒条件下发射成功。“神舟”飞船四战四捷,创造了我国航天史上的奇迹,实现了中国载人航天的重大突破。特别是“神舟”三号、四号在全载人状态下连续发射成功,标志着中国已具备了把自己的航天员送上太空的能力。
③进入新的一年,整个中国都在期盼着这一时刻的早日来临。
④在这个金色的秋日,这一时刻终于到来了。在万户的飞天尝试过了600多年后,又一个勇敢的中国人——杨利伟,向太空飞去……。
⑤9时10分许,“神舟”五号载人飞船准确进入预定轨道,飞天勇士杨利伟顺利进入太空。
⑥一个民族迎来了飞天梦圆的辉煌时刻!
(1)“整个中国都在期盼着这一时刻的早日来临”中“这一时刻”指的是
A.2002年12月30日
B.2003年10月15日
C.1957年10月4日
D.2005年10月12日
(2)第①自然段画线句子引用美国一家报纸的说法有什么作用?
(3)简述最后一句话独立成段的意义。发布:2025/1/3 9:0:2组卷:0引用:1难度:0.6