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2771．回望共和国历史，七十年弹指一挥间。举国同庆之时，学校将举办“为祖国献礼”综合性学习活动，让我们积极参加，来庆祝伟大祖国的生日吧！
活动一【家国颂 我参与】下面这段文字，节选自校长在庆祝活动动员会上的演讲稿。
请根据画线句子内容，结合所学对联知识，补写下联。
你听，1949年10月1日天安门城楼上那一句庄严宣告，声震寰宇；你看，庆祝改革开放四十周年的欢庆场面，历历在目。七十年峥嵘岁月，漫漫旅途中您用一种心无旁骛的决心，用一把响彻天宇的号角，改写了上下五千年的历史，燃起了民族复兴的梦想。四十载，您带领全国人民立下“让人民过上好日子”的诤诤誓言，绘出三步走的美好愿景，拼搏迎来幸福生活。祖国，您是十三亿儿女共同温暖的家。
上联：七十年改写历史燃梦想 下联：发布：2024/12/15 3:30:1组卷：88引用：10难度：0.82772．下列关于《海底两万里》的表述正确的一项是（ ）
发布：2024/12/15 3:0:1组卷：231引用：4难度：0.72773．阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成下面小题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人；有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（1）解释下面词语的意思。
①脊梁：
②不足为据：
（2）作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？
（3）文中画线句子提到的几类人，具体分别指哪些人？试举例说明。
（4）作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？
（5）本文语言尖锐泼辣，富有讽刺意味，试任选一例进行分析。发布：2024/12/15 2:30:7组卷：73引用：3难度：0.42774．下列各项加点词语使用不正确的一项是（ ）
发布：2024/12/15 2:30:7组卷：91引用：5难度：0.82775．阅读一部名著时，个性鲜明的人物、引人深思的情节、纷繁多样的人情世态……都可能引发读者的阅读兴趣。请结合《朝花夕拾》的内容，说说是什么引发了你的阅读兴趣，并简要说明这一兴趣是如何促使你阅读这部名著的。
发布：2024/12/15 2:30:7组卷：45引用：5难度：0.82776．一位自尊心极强的同学做错了某件事，建议他去道歉，可以这样说（ ）
发布：2024/12/15 2:30:7组卷：389引用：4难度：0.92777．阅读下面文字，按要求作文。
幸福是什么？幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。收获是一种幸福，付出也是一种幸福；功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。
以“这就是幸福”为题写一篇作文。
要求：确定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字。文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。发布：2024/12/15 2:0:1组卷：63引用：10难度：0.32778．下列关于《沁园春•雪》分析有错的一项是（ ）
发布：2024/12/15 2:0:1组卷：686引用：6难度：0.82779．【开卷有益】
年复一年，扬州人用执着与坚守将阅读①薪火相传。阅读【甲】___能提高人的素质和境界，___能为城市的可持续和创新发展注入源源不断的新生动力（A．即使……也……B．不仅……还……）。这座城市开放包容的特质何以始终鲜明？这座城市创新创造的活力何以总是②péng pài？这座城市【乙】（A．精益求精 B．附庸风雅）的精神文化何以不断生长？答案，就在这座城市始终葆有的强烈好奇心、想象力与求知欲中，就在扬州全民阅读的新风尚中。在阅读中“打开新视界”，意味着通过阅读、思考、想象，开创、延伸、拓展新的视野视线，增加对世界、宇宙、未来的观照认知。
在阅读中，扬州人放慢脚步，细③嗅书香，收获【丙】（A．不期而至 B．不言而喻）的美好。在阅读中，慢下来的扬州更有力量。
（1）给加点的字注音或根据拼音写汉字。
①薪
②péng pài
③嗅
（2）请结合语境，从文中括号内选择正确的词语填入【甲】【乙】【丙】处。
【甲】
【乙】
【丙】
（3）以下是读书节筹备组小江同学写的一则邀请函，其中画波浪线句存在语病，请修改。
邀请函 尊敬的小杨老师：为推动学校阅读活动的开展，进一步提升众多莘莘学子的阅读能力，××学校将于2022年5月20日开启“打开新视界，争当爱阅人”读书节。欣闻您荣获2022年扬州市“年度校园阅读点灯人”称号，诚邀您拨冗出席，希望您能不吝赐教，发表高见。
读书节筹备组：小江
2022年5月15日（4）根据选文和邀请函，下列选项错误的一项是
A．选文划线句运用了反复和反问的修辞手法。
B．“打开新视界”“争当爱阅人”是动宾短语。
C．“慢下来的扬州更有力量”主干是“扬州有力量”。
D．邀请函中“拨冗、赐教、高见”等词属于敬辞。
（5）同学们在此次阅读活动中有以下的交流，你认为下列说法中不完全正确的一项是
A．《桃花源记》中的“记”，是我国古代的一种文体，往往通过叙事、状物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。《诫子书》《陋室铭》《爱莲说》中的“书”“铭”“说”都属于我国古代的一种文体。
B.“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如：“桑梓”代指家乡，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。
C.六一公公、闰土、丁举人分别出自鲁迅的作品《社戏》《故乡》《孔乙己》，这三篇文章均选自其散文集《呐喊》。
D.《范进中举》是清代小说家吴敬梓创作的一篇讽刺小说，文中的胡屠户和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。发布：2024/12/15 1:30:3组卷：9引用：1难度：0.62780．阅读下列文言文，回答问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】律①谓武曰：“副有罪，当相坐②。”武③曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山④，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏⑤草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
（节选《苏武传》【注】①律：卫律，西汉官员，后投降匈奴。②相坐：连带治罪。③武：西汉大臣苏武。④弥山：满山。⑤膏：使……肥美滋润。
（1）解释下列加点的词语。
①父命之
②富贵不能淫
③单于愈益欲降之
④乃幽武
（2）翻译下面的句子。
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲。
（3）请用“/”标示出下面语句的朗读停顿（标注两处）
本无谋，又非亲属，何谓相坐？
（4）甲文画线句孟子以“妾妇之道”（手法），指出公孙衍、张仪的本质就是顺从君王的意志。
（5）乙文中的苏武就是甲文孟子所推崇的大丈夫，请结合乙文内容，概括苏武大丈夫气概的具体表现。发布：2024/12/15 1:30:2组卷：181引用：2难度：0.5
