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821．阅读下面两首诗歌，完成各题。
短歌行
[东汉]曹操 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
大风歌
[西汉]刘邦大风起云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!（1）下列对上面两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是
A.《短歌行》第一节“对酒当歌”四句诗，妙用比喻，体现了一种时间不等人的急迫情绪，蕴含着及时行乐的意思。
B.《短歌行》用单纯的四言节奏，语气变化不大，但无单调之感，读起来铿锵有力，透露着诗人的坚定意志和雄心壮志。
C.《大风歌》每句都有“兮”，带有楚风特点，大气磅礴，既表现了诗人对家国兴亡的担忧，又体现了他的王者风范。
D.“威加海内兮归故乡”，只一个“威”字，就表现出刘邦的那种威风凛凛、天下无人能与之匹敌的冲天豪迈气概。
（2）“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”和“安得猛士兮守四方”都抒发了什么感情？抒情方式有什么不同？请简析。发布：2024/12/31 23:0:1组卷：5引用：4难度：0.5822．阅读下面的文字，完成下列各题。
悬壶济世
曹隆鑫 电话是曾叔打过来的。我对父亲说，曾叔吃坏了肚子，让你给他配几帖药。
我一年里总要去见几次曾叔，都是给曾叔送药去。
我对父亲说，这个曾叔，有点儿意思！
父亲说，你曾叔还没忘记我们呢！
我说，放着城里的大医院不去看，就打个电话让你配几帖药，他也放心得下！
我的话刚说完，父亲的脸上就鼓满了意见。父亲说，你的意思，是嫌咱医术低，不配给你曾叔看病？
我笑笑，说，我的意思，你要是答应我把诊所开到城里去，有曾叔这样的大人物捧场，我们现在也不至于这样寒酸！
父亲板着脸，不高兴地说，我开这个诊所不是图钱，是给没钱的人治病！
我说，爸，开诊所是为了治病救人，但没钱，我们连一些基本的医疗设备都配不齐，这诊所还怎么开？
父亲说，“望闻问切”你难道不会？
我说，爸，万一出了医疗事故，医闹我们可吃不消啊！
父亲愤愤地说，还不是你这种想法的人弄污了世风！
父亲这话我就不爱听了，我把不高兴挂在脸上。我说，爸，我都跟在你身边这么久了，我怎么就污了世风？君子取财有道，我们挣钱又不是黑着良心，况且我们还挣不到钱！你看你，都一大把年纪了，还隔三岔五地就往山里钻，不就是没钱买草药吗？
父亲摇着头，说，李时珍都讲究亲自去采草药，草药采集的时间以及生长在此处和彼处的药药理都是不尽相同的！
父亲总想让我跟他去钻荒山野岭，荒山野岭我钻过两回，第三回，我说什么都不去了。
我不理父亲。
父亲配好药，递给我，我接过扭头就走。我还是很乐意去见见曾叔的，就是喝一口曾叔家的茶，也能让我唇齿留香好几天。
父亲突然把我喊住，回来！
我说，怎么了？
父亲说，你这个曾叔怎么老是吃坏肚子？
我说，油水足呗！
父亲看着我不说话，我知道父亲正在想一个新方子，果然，父亲说，换一帖！我笑了，父亲说，你笑啥？
我说，爸，曾叔给你的好处你为什么不要？
父亲说，你曾叔肯定变了！
我说，你以为还是他在咱这儿当知青那年月？早就变了！
父亲说，你每次进城送药去，听到你曾叔什么传闻没有？
我说，爸，你想那么多干吗？再说，这种事是我们管的吗？我们也管不了啊！
父亲说，有道理！
父亲难得会附和我的意见，我不由诧异地看向父亲，父亲正低头沉思，仔细看去，父亲说的有道理跟我所说的道理很像是南辕北辙。
父亲果然有了新的发现，父亲说，草药说到底也算是一种绿色植物，你曾叔屡屡让我给他开方子，不是他还念着旧情，是他开始注重养生之法！你说，我这话有没有道理？
我笑了，说，曾叔真应该好好谢谢你，以后又可以放心地大吃大喝了！
父亲白我一眼。我看着父亲回身拿了几种草药，草药的药理我还不至于十分糊涂，我吃惊地喊住父亲，我说，爸，曾叔是吃坏了肚子啊！
父亲的笑是从鼻孔里钻出来的，父亲说，我让他以后再也碰不得荤腥！
我愣了愣。父亲把药配好递给我，说，赶快送过去！
我不敢去接，我说，爸，这样不好吧？
父亲说，这也是在治病救人！
我一屁股就坐了下来，我说，医德还是你教我的，要送你送去！
父亲怒意涌上脸，鼻孔里很响地哼了一声，说，好，我送去！
父亲走到门口，突然扭回头，说，有病的人来，记住，不能多收钱！
父亲对我总是不放心！我看着父亲佝偻的背，忍不住大声说，爸，人真要是贪，只靠你那几帖草药就能治得住吗？
父亲怔在门口，背影如雕塑般……父亲突然说，碰到疑难杂症，我连试试的勇气都没有，病人还有得救的可能吗？
（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.曾经当过知青的曾叔，现在是一个大人物，每年仍让父亲给他配几帖药，这表明曾叔和父亲当年关系密切。
B.父亲固守在农村开诊所，并不图钱，贫困得连一些基本的医疗设备都配不齐，不得不去荒山野岭采集草药。
C.由曾叔家的一口茶就能让“我”唇齿留香好几天以及曾叔常常吃坏肚子可知，曾叔现在的物质生活非常丰富。
D.“人真要是贪，只靠你那几帖草药就能治得住吗”，说明父亲给曾叔的药治病不治心，也说明曾叔已变质了。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说标题意蕴丰富，“悬壶济世”指的不仅是治疾病，还指匡扶世道人心。
B.小说的语言富有表现力，曾叔没有出场，但他的身份、品质都得到了体现。
C.小说的情节设置颇具匠心，没有制造矛盾，而是通过对话推动情节发展。
D.小说的结尾出乎意料，又在情理之中，照应标题，揭示主题，发人深省。
（3）小说中的“我”有什么作用？请简要分析。
（4）小说中的父亲是一个怎样的形象？请简要分析。发布：2024/12/31 23:0:1组卷：13引用：2难度：0.5823．阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
赴犍为经龙阁道[注]
岑参
侧径转青壁，危梁透沧波。
汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
骤雨暗谿口，归云网松萝。
屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
江路险复永，梦魂愁更多。
圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。【注】本诗为大历元年（766年）诗人经龙门阁时作。犍为，指嘉州，今四川乐山。龙阁道，即龙门阁栈道，在今四川广元东北，是蜀道中最险的一段。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．五、六句用“暗”“网”二字，描绘富有动感的山林景色，突出了蜀道风光的独特。
B．“屡闻羌儿笛”与诗人另一诗句“胡琴琵琶与羌笛”，都以声写静，暗含诗人愁绪。
C．尾句中“岷峨”泛指高山，全句表达了诗人不因险阻而退却的担当精神和积极心态。
D．本诗前八句描写行道场景，后四句感事抒怀，描写与抒情紧密关联，全诗结构清晰。
（2）本诗前四句与李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过……百步九折萦岩峦”四句都描写蜀道，请简要概括两诗这些诗句共同表现的蜀道特点，并简要分析它们各是如何运用正、侧面描写的。发布：2024/12/31 23:0:1组卷：10引用：4难度：0.6824．阅读下面的文字，完成下列各题。
人类正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，社会信息化、文化多样化持续推进，同时，人类也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。
如何防止全球化的危机，使人类社会能够延续存在、和睦相处和持续发展，这是全人类面临的共同挑战和课题。中国国家主席习近平提出了“构建人类命运共同体”主张，这是中国把握历史规律和时代潮流，着眼人类共同和长远利益提出的中国方案。
“人类命运共同体”首先是一个现实。它反映了在新一轮全球化进程中，人类利益格局日益加深的相互依赖、休戚与共。
在全球化的第一阶段，先发国家利用自己的优势，通过不平等的国际经济秩序，获得超额利润，并导致巨大的国际贫富差距。在这一阶段，我赢你输的博弈使发达国家获得了巨大的收益，并导致了世界各国严重的贫富分化和强弱分化。然而，进入全球化的第二阶段，这种输赢分化的博弈正在衰退，代之而起的是命运与共。“命运”一词，按照中国传统文化的理解，是指人的生死、贫富、祸福、苦乐遭遇。在全球化的新阶段，人类命运与共表现在经济、政治、社会和文化的各个方面。如，在经济上，任何国家的经济危机都会迅速传播和扩散，形成多米诺骨牌效应。再如，在政治和社会等层面，西方国家支持怂恿一些国家的反政府力量，而这些国家的社会动荡导致的难民潮，却使西方国家本身的治安陷入紧急状态。所有这些现象都昭示着，输赢分化的全球化时代行将结束，命运与共的全球化新时代正在到来。在命运与共的全球化新阶段，只有相互扶助、相互促进、利益共享，才能共同发展、共同繁荣、共保安宁。
“人类命运共同体”的理念，反映了在全球化新阶段世界利益关系格局的这种新变化。而“构建人类命运共同体”的理念，是我们对未来人类社会的愿景。构建人类命运共同体，要求建立共商共建共享的新型全球治理结构。如，在经济上，人类命运共同体要求合作共赢，共同发展、利益共享，追求自身利益的同时兼顾他方利益；各国同舟共济，而不是以邻为壑，搞贸易保护主义，画地为牢，损人不利己。推动建设一个开放、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，着力解决公平公正问题。
人权是全球治理的重要维度。全球人权治理的目标，是促使各个国家尊重、保护和促进人权的实现。它既是全球治理所要达成的重要目标，又是对全球治理过程、方式和手段的重要“边际约束”。“构建人类命运共同体”既对全球治理提出了要求，也对全球人权治理结构提出了反思和重构的要求。
总之，构建人类命运共同体对世界人权事业发展，提出了新的要求。它要求超越西方自由主义单纯强调个人人权的原子论视野，约束国际霸权主义的为所欲为，从人类命运休戚与共的视角调整个人人权、各国人民的集体人权和人类集体人权之间的结构关系，从而确保在全球化的新阶段，人类整体的生存、发展、安全和健康。
（选自常健《解决人类现实挑战的中国方案》，2017年6月15日《人民日报海外版》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．习主席提出了“构建人类命运共同体”主张，这是着眼人类共同利益和中国长远利益提出的方案。
B．构建人类命运共同体主张的其中一个要求是超越西方自由主义单纯强调个人人权的原子论视野。
C．构建人类命运共同体，要求各国同舟共济，同心同德，开放贸易壁垒，不能搞贸易保护主义。
D．“构建人类命运共同体”主要是针对全球人权治理结构提出了深刻反思和重构的要求。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章分析了在新一轮全球化进程中，人类利益日益加深的格局，并因此要求人们承认现实并直面现实。
B．文章在论证中，认为全球化分为两个阶段，并以大量篇幅阐述了第二阶段的特点以及对策。
C．文章立论的前提是如何防止全球化的危机，使人类社会能够延续存在、和睦相处和持续发展。
D．对于“构建人类命运共同体”，文章先交代时代背景，引出概念，然后逐层分析概念的内涵和要求。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．全球化的第一阶段，虽然出现了严重的贫富分化和强弱分化，但是人类利益格局相互依赖感还不是很强。
B．当今世界任何国家在经济上都很难独善其身，如果荷兰国家的主权债务出现了危机，甚至会间接影响到我国的经济发展。
C．如果西方国家依旧秉持过去的做法，挥舞人权大棒来干涉别国内政，“构建人类命运共同体”就永远无法实现。
D．只有超越西方狭隘的人权理论，按照“构建人类命运共同体”的主张，世界才能变得和谐美好。发布：2024/12/31 23:0:1组卷：6引用：9难度：0.7825．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习和思考的关系，荀子《劝学》中也有直接提到学与思关系的句子：“，。”
（2）周邦彦《苏幕遮》中的“，”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得十分生动。
（3）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“”一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼《赤壁赋》中“”一句用星宿给月亮定位。发布：2024/12/31 23:0:1组卷：4引用：2难度：0.9826．阅读下面的文字，完成下面小题。
青少年时期是树立理想、发展兴趣的关键期。科学的种子一旦播下，①___________。纵观科学史，不少有突出成就的科学家，在小时候便萌生对科学的热情，而引导他们步入科学殿堂的，往往是一段与科学不经意的相遇经历。古生物学家周忠和院士喜欢上古生物探秘，源于高中班主任给他订的《化石》杂志；我国载人航天工程总设计师周建平院士追梦星辰，结缘于小时候在夜空中，对首颗人造卫星“东方红一号”的执着寻觅。青少年往往充满梦想、活力十足，②___________，就可能释放无穷的潜能。
科学的种子能不能茁壮成长，关键看 ③___________。当前，我国在中小学开设了科学课程，但能够教授科学课程的专业老师仍较少，尤其在欠发达地区和边远乡村，这一情况更为突出。让更多孩子的科学潜质得到释放，一方面，需要逐渐补齐科学师资短板，通过加强科学教师培训等方式，提升科学教育整体水平；另一方面，可以通过网络课程普惠的优势，组织权成机构，制作纯公益、全开放科学教育内容，推动科学资源下沉。
（1）下列句子中的“下沉”和文中画波浪线处的“下沉”，用法相同的一项是
A.核潜艇在南海下沉中触到异物。
B.这次地震使地面路基有所下沉。
C.干部在新冠疫情期间多次下沉社区。
D.雄鹰发现猎物会俯冲下沉进行捕捉。
（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。发布：2024/12/31 23:0:1组卷：5引用：3难度：0.7827．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
不得不说的是，尽管已经耳熟能详，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。近30年前，科幻小说《雪崩》这样描述元宇宙：戴上耳机和目镜，找到连接终端，就能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。有人认为元宇宙会让人更有身临其境之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”，甚至拥有与现实世界相互联通的经济系统……多元的声音不一而足，可以明确的一点是：虽然元宇宙似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。
元宇宙概念的走红，背后有着相应的技术支撑和社会生活因素。一方面，经过多年的发展，虚拟现实、人工智能、区块链、5G通讯、可穿戴设备等底层技术的应用日渐成熟；另一方面，因为疫情等原因，线上办公、线上课程逐渐普及，人们在虚拟空间的停留时间更长，线上生活所占的比例不断升高。在一些具体的场景中，人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变。从在游戏中参加虚拟演唱会，到在虚拟空间以虚拟形象参加会议，且会上可以用语音和动作进行实时交互，这些已经成为现实的案例，一定程度上打破了虚拟与现实的界线。尽管如此，有业内人士指出，元宇宙产业还远远达不到全产业覆盖和生态开放、经济自洽、虚实互通的理想状态，在技术层面、法律层面、道德伦理层面，都还有很长一段路要走。
我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但各类打着元宇宙旗号的套路与骗局已经有滋生的苗头。一些知识付费项目把元宇宙包装成一夜暴富的机会，声称“未来只有元宇宙这一条路”，以贩卖焦虑的方式借机敛财。一些人言必称元宇宙，没有任何与之相关的实体内容却热衷于抢注各种相关商标，挖空心思从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。这就提示我们，对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。即便元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，潜在的机遇和可能带来的变革值得期待，每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠。
关于元宇宙的讨论仍在继续，有人充满乐观与向往，也有不少怀疑的声音。是镜花水月还是触摸得到的未来，是资本炒作还是新的赛道，是新瓶装旧酒还是科技新突破，下结论前不妨“让子弹飞一会儿”。不过可以明确的是，一些新概念承载着人们对技术发展的信心，以及对未来美好生活的期待。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向令人神往的科技未来需要脚踏实地、打好发展地基。正如不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是海市蜃楼无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。
（《人民日报》2021年11月27日《万物皆可“元宇宙”？》）材料二：
在主流哲学探讨中，“虚拟世界”始终是被警惕和防范的对象。美国著名政治哲学家罗伯特•诺齐克曾提出一个思想实验：假设有一台机器，只要走进去就可以在它营造的虚拟世界中享受最大的欢愉和乐趣，而留在现实中就要摸爬滚打，承受失意和痛苦。在他的课堂上，面对机器给予的极大诱惑，学生大多选择了留在现实世界——相较于可以互相替代的虚拟世界，无可替代的现实世界承载了人们更多的期待。
讽刺的是，尽管哲学和文学都以一种“现实中心主义”告诫人们以警惕和冷静的态度面对“元宇宙”和虚拟世界，但这一概念还是吸引了大批拥趸，并被赋予了崇高意义：发展元宇宙已然被拔高到“科技向善”的层面，它被认为可以改变世界，是实现人类无限可能的重要举措。
有英美学者清楚地指出了种种“赋魅”背后的意识形态因素：“科技公司开始谈论他们的使命，而他们的使命总是被夸大：改变工作的未来、连接全人类、让世界变得更美好、拯救整个星球。这些公司非常公开地、相当狂热地担心各种形式的世界末日灾难……显然只有科技企业亿万富翁才能将我们从中拯救出来。”
的确，无论元宇宙的蓝图绘制得如何理想，但这些科技公司也始终是一个资本实体。它们打造种种意识形态幻象，都旨在让人们相信，眼花缭乱的虚拟世界代表了人类的未来。然而，资本实体本身却无比清醒地借助于这种意识形态幻象攫取现实中的利益。事实上，无数炒热“元宇宙”概念的掮客也是如此，他们既是被“收割”的韭菜，也试图充当收割他人的“镰刀”。
当然，这种对意识形态的症候阅读绝不意味着拒绝技术进步。或许有一天，“元宇宙”会融入现实，成为生活的一部分。就像如今人们已习惯于在互联网冲浪，在游戏中社交。但这样的进步和生活方式的迭代必须遵循科技发展的规律，它与宣扬“科技向善”和“改变未来”的资本主义科技巨头的个人英雄式意识形态无关，也注定无法通过“炒概念”和“炒热钱”得到实现。
（摘编自《元宇宙叙事：“科技向善”的意识形态神话》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.虽然元宇宙目前还是一个尚未成型的新兴事物，但这并不妨碍它拥有广阔的空间和多种可能的发展态势。
B.在具体场景中的现实案例，打破了虚拟与现实的界线，也让人们真实地体会到元宇宙给生活带来的改变。
C.在罗伯特•诺齐克的课堂上，学生大多能拒绝虚拟世界的诱惑，而选择需要承受失意和痛苦的现实世界。
D.在元宇宙领域，“炒概念”和“炒热钱”都是不符合科技发展规律的，无法借以实现生活方式的迭代。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是
A.两则材料都对元宇宙的现状和未来进行了评论，材料一侧重受众视角，材料二侧重资本视角。
B.材料一中认为科技发展要以现实为支撑，元宇宙不以现实为支撑，所以是海市蜃楼无本之木。
C.资本实体清醒地借助元宇宙攫取利益，而炒作“元宇宙”概念的人获取利益的过程是被动的。
D.材料二中引用英美学者的话论证拥趸们赋予元宇宙的崇高意义，揭示了“科技向善”的真相。
（3）根据材料二“对意识形态的症候阅读”的内容，下列选项中不属于作者重点关注对象的一项是
A.部分网红博主靠元宇宙概念卖课，吸引了众多的网友，网络课程“元宇宙第一课”就卖出了150万元。
B.国内首个景区元宇宙研究中心落户张家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游业向数字化转型的道路。
C.以网络技术研发为主营方向的字节跳动公司投资元宇宙概念公司“代码乾坤”，融资金额近1亿人民币。
D.全球首家将“元宇宙”概念写进上市招股书中的公司Roblox 在纽交所上市，首日股价就上升了54.4%。
（4）请简要分析材料一论证的现实针对性。
（5）有学者提出，面对元宇宙，我们既要“热中有冷”，又要“冷中有热”。请结合两个文本，谈谈你对这种冷热关系的理解。发布：2024/12/31 23:0:1组卷：14引用：8难度：0.6828．阅读下面的文字，完成下列各题。
加 油
戴智生 小南门是琵琶洲早先最热闹的街道，南北杂货、布号、济世堂、银匠店和棺材铺等应有尽有，废弃的城墙脚下，有家榨油坊，整条街都笼罩着开胃的香味。
榨油坊是彭友良家的祖业。彭友良膝下一儿，还未成年，他请了两位帮工。开榨的时候，帮工打着赤膊，推动吊在梁上的撞杆，撞击插在榨槽上的木楔，嘴里喊着号子：
秋季里来秋叶黄/细妹灯前卸晚妆/眉毛描得浓又香/……
帮工唱一句，用力推一次杆，“咚哐！”沉闷的撞击声四处扩散开来，很有节奏。
号子是彭友良口传的，他满肚子顺口溜。劳作时或唱或嚎，可以驱逐疲劳和单调。但儿子在时，他不唱，也不许别人喊号子，于是作坊里便只有“哼嘿哼嘿”的声音。
儿子还是懵懂少年，彭友良怕他学歪，他早有打算，决不让儿子再干家传的行当。
榨油坊技术含量不高，先烘焙油菜籽或芝麻，碾磨成坨，上甑蒸过，倒在模具里踩实，用稻草包裹成饼状，铁箍固定，再按顺序排进粗壮树干挖空的榨仓中，撞击木楔挤压，黄亮醇香的油脂便一滴滴溢出，完全是体力活。
彭友良执意送儿子上了学堂。
儿子听话，为了节省买课本的钱，他白天上课，晚上借同学的书誊抄。他的手抄本很特别，是毛边纸装订的小册子，封面描了兰草，里面蝇头小楷十分工整，插图更是惟妙惟肖。
彭友良常常为儿子掌灯到深夜。
那时的百姓习惯早睡早起，无事不点灯，灯油稀贵。洋油（煤油）轻易打不到，蜡烛是家里办大事才点的，本地不产桐油，春天油菜花遍野，所以，平常人家还是备用灯盏，点菜籽油。
彭友良家倒是有掌灯条件。不过，澄清的菜籽油，他也舍不得。每次取出榨干的箍饼，榨仓的四壁，总能用猪毛刷刷出几两油来。刷下来的油也能食用，只是不太干净，粘合细微的草屑和饼渣，他不肯掺和在澄清的油品里出售，留下自己炒菜或点灯。
做事做人总得凭点良心。
家里条件固然紧促，为了儿子的前程，彭友良到底舍得。他甚至想，自己再苦一点，也要创造条件广积善缘，以祈上天的保佑。
他记起听过的一则故事：
清朝有位举人张瑛，为官三十余载，儿子念私塾期间，他热心善事。每当午夜交更时分，他都派差役挑着油篓巡城，发现哪户人家有人挑灯夜读，就帮他添一勺灯油。这是“加油”的由来。给别人加油，就是给自己添彩。张瑛的儿子最后成为一代名臣，他的儿子名叫张之洞。
彭友良暗自许愿，有样学样，依样画葫芦。
全城读书人的灯油送不起，一条街可以勉强应付。彭友良打听清楚了，小南门另有四户人家的儿子在读书，由近及远，分别是棺材铺林掌柜的儿子、理发店王师傅的儿子、银匠店金老板的儿子和布号周掌柜的儿子。
彭友良也不是天天送灯油，等到换箍饼的那一天，刷下榨仓的油，如不够，好油凑。是夜，他左手托着盛油的砂钵，右手拿把勺，依次敲开四户人家的门。
第一次敲门，四家邻居都惊到了。特别是布号周掌柜，他是富裕人家，没想到有人送灯油，更无需求。彭友良诚恳地说，他是为读书的孩子“加油”。如此好意，他们欣然接受了。
彭友良慢慢发现，往后去送灯油，他们灯盏的凹窝几乎都是满的，添不了几滴油。彭友良还发现，其他家长也有举动，王师傅上门为学生理发不收钱，周掌柜给学校的捐款是最多的。
小孩更是潜移默化，读书越发刻苦用心。
棺材铺林掌柜家除外，他家反而换了一盏大灯盏。
熟悉林掌柜的都知道，他爱面子，又喜占小便宜。他儿子其实不是读书的料，三天打鱼两天晒网，晚上更不会读书。彭友良送灯油的当儿，林掌柜的儿子只是做个样子，彭友良转身出了门，他家就吹灭了灯，灯油省下来炒菜。
后来，林掌柜的儿子继承了父业。
其他小孩读书还算出息，布号周掌柜的儿子去了日本留洋，理发店王师傅的儿子在上海勤工俭学，银匠店金老板的儿子在本地做了教员。
彭友良的儿子也彻底改变了命运，成为一位有名的画家。
（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说开头的描写颇有生活气息和场景感，写油坊榨油，从劳动场景到劳动号子，再到榨油的工序，娓娓道来，描写细腻。
B.小说将顺口溜及人物掌故穿插其中，如榨油时帮工喊的号子，张瑛“加油”的典故，都是为了增加作品的趣味性。
C.小说中的细节描写较为典型，譬如“他们灯盏的凹窝几乎都是满的，添不了几滴油”，凸显了邻里不贪小便宜的美好品质。
D.小说语言简洁平实，多用短句，叙述工稳，干净利落，且通篇使用第三人称展开叙述，较为灵活自由，更有利于叙述故事。
（2）结合全文，简要分析彭友良的人物形象。
（3）本文题目“加油”意蕴丰富，除了指张瑛做善举的加油和彭友良为邻居加油，还有哪些含义？请结合全文简要分析。发布：2024/12/31 23:0:1组卷：12引用：5难度：0.7829．阅读下面的文字，完成各题。
人类命运共同体理念，既是当代中国重要的外交理念，更是当今时代人类的和平发展理念，这是面对当今世界百年未有之大变局所发出的中国声音、所作出的中国判断。从文化哲学的视角看，人类命运共同体理念在其实践展开层面，需要以全世界各个国家和民族间的文化尊重、文明交融为基础。
在文化价值层面，不同民族文化间的理解沟通是最难达成的，因此需要通过“求”而达到“同”的目标。众所周知，一个民族经过长期历史发展所沉淀形成的精神观念、审美情趣与思维方式，彰显了其独特的民族性追求，因而其作为文化的深层结构是区别于其他民族的根本性标志，是维系一个民族生存和发展的精神纽带。我们讲“文明交融”，其最具创获的成果就在于有效达成不同民族间的文化价值共识，所以这里的“求”必须是两个平等民族主体之间的关注和尊重，即通过坦诚的交流与对话来充分理解对方的文化价值关切，进而求同存异，寻找文明视阈的融汇。
首先，在文化心态上，必须摒弃文化偏见与文化歧视，妥善解决世界文化交往中的不对等问题。事实表明，文化偏见如果不予以坚决纠正，就会导致文化歧视，导致民族间文化交往中的不对等。而文化歧视的蔓延会危及人类文化生态的平衡，进而给世界的和谐发展造成持久伤害。平等对待其他文化既是文化自觉的内在要求，也是文化自信心的价值呈现。开放的中国秉持人类命运共同体理念，追求“美美与共”的文化发展，向世界展示的是平等与包容的胸怀。
其次，在文化实践层面，文明交融的世界需要自觉坚守文化多样性，反对文化霸权主义。文化霸权主义，即以强势心态向世界传播西方价值观，将自己的文化模式强加于人，迫使后发展国家放弃自身的文化传统，被动接受其价值观念乃至意识形态。文化霸权的实质是对抗世界文明的野蛮的、非文明行径，因此必须予以坚决反对。显然，文化多样性的存在是人类文化保持自身活力的重要条件。今天，我们要注意维护世界各民族文化个性和平等发展的权利，积极促进文化间的交流对话和自由创造，致力于文化的和谐繁荣。
再次，文明交融的文化世界需要双向互动，彼此借鉴，相互欣赏。纵观人类文化的发展历史，世界各民族文化的相互传播、彼此融汇一直是主旋律。对“他者文化”的尊重和包容是一个民族文化自信的应有之义，这就需要将每个国家民族视为独立、平等的文明主体，尝试进行有效的文化和文明对话，并以包容的胸怀和欣赏者的眼光去对待其文化智慧与文化成就，不断学习，不断借鉴，这样才能丰富和完善自身文化。
最后，要以文化创新为驱动力，积极参与当今世界的文明交融。文化创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的持续动力，更是文化保持其生命活力的重要源泉，每个民族都有义务为人类命运共同体的光明未来贡献文明智慧。因此，我们要自觉树立文化使命感，用全球视野来看待本民族文化的历史、现状和未来，肩负起文化创新的历史责任。
（摘编自邹广文《人类命运共同体的文明交融》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.人类命运共同体理念是当下的中国声音和中国判断，也是中国倡导的外交和发展理念。
B.践行人类命运共同体理念，是世界各个国家和民族间实现文化尊重与文明交融的基础。
C.如果坚决摒弃了文化偏见，那么文化歧视与民族间文化交往中的不对等现象将不复存在。
D.只要每个国家和民族把自身文化的特点与个性展示出来，就能保持人类文化的自身活力。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章首段提出中心论点，点明了我国倡导的人类命运共同体理念与文明交融之间的关系。
B.文章总体上采用总-分的结构模式，既提出了问题，又指明了解决问题的办法，层次清晰。
C.文章后四段主要采用了道理论证的方法，从四个层面全面论证了实现“文明交融”的意义。
D.文章由人类命运共同体理念切入，着眼世界，关注人类文明交融，论证有力，说服力强。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.人类命运共同体的理念，倡导的是尊重和欣赏不同民族的文化，而不试图对他们施加任何影响。
B.文化既需要“守正”，即维护自身文化的独特性；更需要“创新”，即面向未来展示其发展的活力。
C.通过灾难影片，美国传播“只有美国才能拯救危难中的世界”的理念，这是文化霸权主义的表现。
D.远古时期世界各地的彩陶在造型、质地上有相似性，这说明世界各地的文化并不是孤立发展的。发布：2024/12/31 23:0:1组卷：5引用：3难度：0.6830．阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
祈雨晓过湖上
欧阳修
清晨驱马思悠然，渺渺平湖碧玉田。
晓日未升先起雾，绿阴初合自生烟。
自闲始觉时光好，春去犹余物色妍。
更待四郊甘雨足，相随箫鼓乐丰年。[注]此诗作于皇祐二年，这年全国大面积干旱，欧阳修因执政有方，所辖地旱情并不严重。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.诗人祈雨后信马归来，见平湖浩渺，碧水宁静，意境开阔而美好。
B.第三句写太阳尚未升起，湖面上水汽氤氲，具有朦胧宁谧之美。
C.第四句“自”描写湖边雾气轻笼草树，自去自来，有种寂寞之感。
D.全诗先写沿途美景，后写心中所想，过渡自然流畅，节奏明快。
（2）“悠然”“闲”“乐”这三个词是如何表现诗人自我形象的？请结合全诗简要分析。发布：2024/12/31 23:0:1组卷：7引用：3难度：0.5
