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      嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之  书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学  而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚  而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
      圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(1)下列各项中,含通假字的一项是
A
A

A.师者,所以传道、受业、解惑也
B.授之书而习其句读者
C.位卑则足羞,官盛则近谀
D.术业有专攻
(2)下列各项中,对加点词语的解释有误的一项是
A
A

A.小学而大遗 小学:浅易的知识
B.而学于师 耻:以……为耻
C.于其身也,则耻师焉, 惑:糊涂
D.君子不齿 不齿:不屑与之同列,即看不起
(3)下列各项中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
B
B

A.彼童子
B.欲人无惑也难矣
C.会于会稽山阴兰亭
D.内无应门五尺
(4)下列各项中,句式与其他三项不同的是
B
B

A.句读之不知,惑之不解
B.加之以师旅
C.大王来何操
D.毋吾以也
【答案】A;A;B;B
【解答】
【点评】
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